209 -
(بَاب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ صَلَاةِ اللَّيْلِ [438])
قَوْلُهُ (عَنْ أَبِي بِشْرٍ) اسْمُهُ جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ الْيَشْكُرِيُّ ثِقَةٌ (عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) ثِقَةٌ فَقِيهٌ
قَوْلُهُ (شَهْرُ اللَّهِ) صِيَامُ شَهْرِ اللَّهِ وَالْإِضَافَةُ لِلتَّعْظِيمِ (الْمُحَرَّمُ) بِالرَّفْعِ صِفَةُ الْمُضَافِ قَالَ الطِّيبِيُّ أَرَادَ بِصِيَامِ شَهْرِ اللَّهِ صيام يوم عاشوراء قال القارىء الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ جَمِيعُ شَهْرِ الْمُحَرَّمِ وَفِي خَبَرِ أَبِي دَاوُدَ وَغَيْرِهِ صُمْ مِنَ الْمُحَرَّمِ وَاتْرُكْ صُمْ مِنَ الْمُحَرَّمِ وَاتْرُكْ
صُمْ مِنَ الْمُحَرَّمِ وَاتْرُكْ انْتَهَى
قُلْتُ الْأَمْرُ كَمَا قَالَ القارىء (وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ) قَالَ النَّوَوِيُّ الْحَدِيثُ حُجَّةُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيِّ عَنْ أَصْحَابِنَا وَمَنْ وَافَقَهُ عَلَى أَنَّ صَلَاةَ اللَّيْلِ أَفْضَلُ مِنَ السُّنَنِ الرَّوَاتِبِ لِأَنَّهَا تُشْبِهُ الْفَرَائِضَ وَقَالَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ الرَّوَاتِبُ أَفْضَلُ وَالْأَوَّلُ أَقْوَى وَأَوْفَقُ لِنَصِّ هَذَا الْحَدِيثِ
قَالَ الطِّيبِيُّ وَلَعَمْرِي إِنَّ صَلَاةَ التَّهَجُّدِ لَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا فَضْلٌ سِوَى قَوْلِهِ تَعَالَى وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مقاما محمودا وقوله تعالى (تتجافى جنوبهم عن المضاجع إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قرة أعين) وَغَيْرِهِمَا مِنَ الْآيَاتِ لَكَفَاهُ مَزِيَّةً انْتَهَى
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَبِلَالٍ وَأَبِي أُمَامَةَ) أَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بِلَفْظِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ فِي اللَّيْلِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ وَأَمَّا حَدِيثُ بِلَالٍ فَلْيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ فَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ
وَفِي الْبَابِ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ ذَكَرَهَا الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ فِي كِتَابِ التَّرْغِيبِ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 425
২০৯ -
(পরিচ্ছেদ: রাতের নামাজের ফজিলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে [৪৩৮])তাঁর বাণী (আবু বিশর থেকে বর্ণিত) তাঁর নাম জাফর ইবনে ইয়াস আল-ইয়াশকারি, তিনি একজন নির্ভরযোগ্য রাবী। (হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত) তিনি নির্ভরযোগ্য এবং ফকীহ।
তাঁর বাণী (আল্লাহর মাস) অর্থাৎ আল্লাহর মাসের রোজা, আর আল্লাহর দিকে মাসটির সম্বন্ধ করা হয়েছে এর মাহাত্ম্য প্রকাশের জন্য। (আল-মুহাররাম) শব্দটি রফ-যুক্ত (পেশবিশিষ্ট) অবস্থায় মুদাফ-এর গুণবাচক শব্দ হিসেবে এসেছে। ইমাম তীবী বলেন, আল্লাহর মাসের রোজা বলতে তিনি আশুরার দিনের রোজাকে বুঝিয়েছেন। মোল্লা আলী কারী বলেন, বাহ্যত এখানে পুরো মহররম মাস উদ্দেশ্য। আর আবু দাউদ ও অন্যান্যদের বর্ণনায় রয়েছে: মহররম মাসে রোজা রাখো ও বিরতি দাও, মহররম মাসে রোজা রাখো ও বিরতি দাও।
মহররম মাসে রোজা রাখো ও বিরতি দাও। সমাপ্ত।
আমি বলি, বিষয়টি তেমনই যেমনটি মোল্লা আলী কারী বলেছেন। (আর ফরজ নামাজের পর শ্রেষ্ঠ নামাজ হলো রাতের নামাজ) ইমাম নববী বলেন, এই হাদিসটি আমাদের সাথীগণের মধ্য হতে আবু ইসহাক আল-মারওয়াযী এবং তাঁর অনুসারীদের জন্য একটি দলীল যে, রাতের নামাজ সুন্নতে রাওয়াতীবের চেয়েও উত্তম; কারণ তা ফরজ নামাজের সাদৃশ্য রাখে। অধিকাংশ আলিম বলেছেন, রাওয়াতীব সুন্নতসমূহ উত্তম। তবে প্রথম মতটিই অধিক শক্তিশালী এবং এই হাদিসের ভাষ্যের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।
ইমাম তীবী বলেন, আমার জীবনের শপথ! তাহাজ্জুদ নামাজের ফজিলত সম্পর্কে যদি মহান আল্লাহর বাণী: "রাতের কিছু অংশে তাহাজ্জুদ আদায় করো, যা তোমার জন্য অতিরিক্ত ইবাদত; শীঘ্রই তোমার রব তোমাকে প্রশংসিত স্থানে অধিষ্ঠিত করবেন" এবং তাঁর বাণী: "তাদের পার্শ্বসমূহ শয্যা হতে পৃথক থাকে... কোনো প্রাণই জানে না তাদের জন্য তাদের চক্ষু শীতলকারী কী প্রতিদান লুকিয়ে রাখা হয়েছে" এবং এই জাতীয় অন্যান্য আয়াত ছাড়া আর কিছুই না থাকত, তবে এর শ্রেষ্ঠত্বের জন্য এটিই যথেষ্ট হতো। সমাপ্ত।
তাঁর বাণী (এই অনুচ্ছেদে জাবের, বিলাল এবং আবু উমামাহ থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে) জাবেরের হাদিসটি ইমাম মুসলিম এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, "নিশ্চয়ই রাতে এমন একটি মুহূর্ত আছে, যদি কোনো মুসলিম ব্যক্তি তা পেয়ে আল্লাহর কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের কোনো কল্যাণ প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ অবশ্যই তাকে তা দান করেন। আর এটি প্রতি রাতেই ঘটে।" আর বিলালের হাদিসটির বর্ণনাকারী কে তা খতিয়ে দেখতে হবে। আর আবু উমামাহর হাদিসটি ইমাম তিরমিজি এই কিতাবেরই দোয়া অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আরও অনেক হাদিস রয়েছে যা হাফেজ মুনজিরি তাঁর ‘আত-তারগীব’ কিতাবে উল্লেখ করেছেন।