في حديث الْإِسْرَاءِ مِنْ طَرِيقِ شَرِيكٍ عَنْ أَنَسٍ وَكَذَلِكَ الْأَنْبِيَاءُ تَنَامُ أَعْيُنَهُمْ وَلَا تَنَامُ قُلُوبُهُمْ انْتَهَى
قَالَ النَّوَوِيُّ فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ نَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ يَعْنِي لَيْلَةَ التَّعْرِيسِ مَعَ قَوْلِهِ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي فَجَوَابُهُ مِنْ وَجْهَيْنِ أَصَحُّهُمَا وَأَشْهَرُهُمَا أَنَّهُ لَا مُنَافَاةَ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ الْقَلْبَ إِنَّمَا يُدْرِكُ الْحِسِّيَّاتِ الْمُتَعَلِّقَةَ بِهِ كَالْحَدَثِ وَالْأَلَمِ وَنَحْوِهِمَا وَلَا يُدْرِكُ طُلُوعَ الْفَجْرِ وَغَيْرَهُ مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِالْعَيْنِ وَإِنَّمَا يُدْرَكُ ذَلِكَ بِالْعَيْنِ وَالْعَيْنُ نَائِمَةٌ وَإِنْ كَانَ الْقَلْبُ يَقْظَانَ
وَالثَّانِي أَنَّهُ كَانَ لَهُ حَالَانِ أَحَدُهُمَا يَنَامُ فِيهِ الْقَلْبُ وَصَادَفَ هَذَا الْمَوْضِعَ وَالثَّانِي لَا يَنَامُ وَهَذَا هُوَ الْغَالِبُ مِنْ أَحْوَالِهِ وَهَذَا التَّأْوِيلُ ضَعِيفٌ وَالصَّحِيحُ الْمُعْتَمَدُ هُوَ الْأَوَّلُ انْتَهَى
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ
[440] قَوْلُهُ (يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إِحْدَى عشرة ركعة يوتر بها مِنْهَا بِوَاحِدَةٍ) قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ بَعْدَ رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ مَا لَفْظُهُ وَفِي رِوَايَةٍ كَانَ يُصَلِّي مَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَهِيَ الَّتِي يَدْعُونَ النَّاسُ الْعَتَمَةَ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ بَيْنَ كُلِّ اثْنَتَيْنِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ وَفِي رِوَايَةٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ إِلَى أَنْ يَنْصَدِعَ الْفَجْرُ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ بين كل اثنتين ويوتر بواحدة وكان يمكث فِي سُجُودِهِ بِقَدْرِ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ وَيَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَيَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ وَفِي أُخْرَى كَانَ يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ انْتَهَى
[441] قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) أَصْلُ هَذَا الْحَدِيثِ متفق عليه
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 427
শারীক হতে আনাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত ইসরা-এর হাদীসে রয়েছে: "তেমনিভাবে নবীগণের চক্ষুদ্বয় নিদ্রা যায়, কিন্তু তাঁদের অন্তরসমূহ নিদ্রা যায় না।" সমাপ্ত।
ইমাম নববী (রহ.) বলেন, যদি প্রশ্ন করা হয় যে, "আমার চক্ষুদ্বয় নিদ্রা যায় কিন্তু আমার অন্তর নিদ্রা যায় না"—তাঁর এই বাণীর সাথে সামঞ্জস্য রেখে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কীভাবে লাইলাতুত তা'রীস-এ (ভোররাতে বিশ্রামের সময়) সূর্যোদয় হওয়া পর্যন্ত ফজর সালাত হতে ঘুমিয়ে থাকলেন? এর উত্তর দুটি দিক থেকে প্রদান করা হয়েছে। এর মধ্যে বিশুদ্ধতম ও প্রসিদ্ধতমটি হলো: এই দুয়ের মাঝে কোনো বৈপরীত্য নেই। কারণ, অন্তর কেবল তার সাথে সংশ্লিষ্ট ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বিষয়সমূহ যেমন—হাদাস (অজু ভঙ্গ হওয়া), বেদনা এবং এ জাতীয় বিষয়সমূহ অনুভব করতে পারে। কিন্তু ফজরের উদয় হওয়া বা অনুরূপ বিষয়সমূহ যা চোখের সাথে সংশ্লিষ্ট, তা অন্তর উপলব্ধি করতে পারে না। কেননা এগুলো কেবল চোখের মাধ্যমেই অনুভূত হয়, আর চোখ তখন নিদ্রামগ্ন ছিল, যদিও অন্তর জাগ্রত ছিল।
দ্বিতীয় উত্তরটি হলো: তাঁর দুটি অবস্থা ছিল। একটিতে অন্তর নিদ্রা যেত এবং এই ঘটনার ক্ষেত্রে তেমনই ঘটেছিল। দ্বিতীয়টি হলো—অন্তর নিদ্রা না যাওয়া এবং এটিই ছিল তাঁর অধিকাংশ সময়ের অবস্থা। তবে এই ব্যাখ্যাটি দুর্বল। প্রথমটিই বিশুদ্ধ ও নির্ভরযোগ্য। সমাপ্ত।
তাঁর উক্তি: (এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস) এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন।
[৪৪০] তাঁর উক্তি: (তিনি রাতের বেলা এগারো রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং তার মধ্য হতে এক রাকাত দ্বারা বিতর পড়তেন)। মুহাম্মাদ ইবনুল নাসর 'কিয়ামুল লাইল' গ্রন্থে এই হাদীসটি বর্ণনার পর বলেন: "অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে, তিনি এশার সালাত—যাকে মানুষ 'আতামাহ' বলে থাকে—শেষ করা থেকে ফজর পর্যন্ত এগারো রাকাত সালাত আদায় করতেন; তিনি প্রতি দুই রাকাত অন্তর সালাম ফিরাতেন এবং এক রাকাতের মাধ্যমে বিতর পড়তেন। অন্য এক বর্ণনায় আছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এশা-এর পর হতে সুবহে সাদেক পর্যন্ত এগারো রাকাত সালাত আদায় করতেন; তিনি প্রতি দুই রাকাত অন্তর সালাম ফিরাতেন এবং এক রাকাতের মাধ্যমে বিতর আদায় করতেন। তিনি মাথা তোলার পূর্বে সিজদাতে ততক্ষণ পর্যন্ত অবস্থান করতেন, যতক্ষণ আপনাদের মধ্য হতে কেউ পঞ্চাশটি আয়াত তিলাওয়াত করতে পারে। অতঃপর তিনি ফজরের পূর্বে দুই রাকাত (সুন্নত) সালাত আদায় করতেন এবং মুয়াজ্জিন তাঁর নিকট আসা পর্যন্ত ডান কাতে শুয়ে বিশ্রাম নিতেন। অপর এক বর্ণনায় রয়েছে, তিনি ফজরের দুই রাকাতসহ তেরো রাকাত সালাত আদায় করতেন।" সমাপ্ত।
[৪৪১] তাঁর উক্তি: (এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস)। এই হাদীসের মূল বর্ণনাটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে বর্ণিত)।