তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 98

সালমান বর্ণিত নবী (সা.)-এর হাদীসের মাধ্যমে দলীল পেশ করা হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: 'তোমাদের কেউ যেন তিনটির কম পাথর দিয়ে ইস্তিঞ্জা না করে।'

এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। অতঃপর ফকীহগণ শর্তারোপ করেছেন যে, পবিত্রতা অর্জনের প্রতি লক্ষ্য রেখে পাথরের সংখ্যা যেন তিনটির কম না হয়। আর যদি তিনটিতে পবিত্রতা অর্জিত না হয়, তবে পবিত্র হওয়া পর্যন্ত সংখ্যা বৃদ্ধি করা হবে। এমতাবস্থায় বেজোড় সংখ্যা রক্ষা করা মুস্তাহাব; কেননা নবী (সা.) বলেছেন: 'যে ব্যক্তি পাথর দিয়ে ইস্তিঞ্জা করে, সে যেন বেজোড় সংখ্যা অবলম্বন করে।' তবে এটি ওয়াজিব নয়, কারণ নবী (সা.) অন্যত্রে বলেছেন: 'যে তা করবে না, তাতে কোনো অসুবিধা নেই।' এর মাধ্যমেই এ বিষয়ক বর্ণনাসমূহের মধ্যে সমন্বয় সাধিত হয়। ইতি।

তাঁর বক্তব্য (এ অনুচ্ছেদে উসমান, লাকীত ইবনে সাবরাহ, ইবনে আব্বাস, মিকদাম ইবনে মা'দী কারিব এবং ওয়াইল ইবনে হুজর থেকেও বর্ণনা রয়েছে): উসমানের হাদীসটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন। আর লাকীত ইবনে সাবরাহর হাদীসটি ইমাম আহমাদ, সুনানে আরবাআ (চার সুনান গ্রন্থ), শাফিঈ, ইবনুল জারূদ, ইবনে খুজাইমাহ, ইবনে হিব্বান, হাকিম ও বায়হাকী বর্ণনা করেছেন।

এতে রয়েছে: 'এবং নাকে পানি পৌঁছানোর ক্ষেত্রে (ইস্তিনশাক) গুরুত্ব প্রদান করো, যদি না তুমি রোযাদার হও।' এই হাদীসের অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: 'যখন তুমি ওযু করবে, তখন কুলি করবে।' এটি আবু দাউদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

হাফেজ (ইবনে হাজার) আল-ফাতহ গ্রন্থে বলেছেন যে, এর সনদ সহীহ। আর আল-তালখীস গ্রন্থে হাফেজ সেই আপত্তি খণ্ডন করেছেন যা লাকীত ইবনে সাবরাহর হাদীস সম্পর্কে তোলা হয়েছিল—যে আসিম ইবনে লাকীত ইবনে সাবরাহ থেকে ইসমাঈল ইবনে কাসীর ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। তিনি বলেন, এ আপত্তির কোনো ভিত্তি নেই, কারণ তাঁর থেকে অন্যরাও বর্ণনা করেছেন।

ইমাম তিরমিযী, বাগাবী ও অন্যান্যরা সহীহ সনদে একে সহীহ বলেছেন। ইমাম নববী বলেন, এটি একটি সহীহ হাদীস যা আবু দাউদ, তিরমিযী ও অন্যান্যরা সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর ইবনে আব্বাসের হাদীসটি আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ, ইবনুল জারূদ ও হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং ইবনুল কাত্তান একে সহীহ বলেছেন। এর শব্দাবলি হলো: 'তোমরা গুরুত্বের সাথে দুইবার বা তিনবার নাক ঝাড়বে।'

আল-তালখীস গ্রন্থে এমনই রয়েছে। আর মিকদাম ইবনে মা'দী কারিবের হাদীসটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ও মুনযিরী এ ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। ওয়াইল ইবনে হুজরের হাদীসটি তাবারানী আল-কাবীর ও বাজ্জার বর্ণনা করেছেন। এর সনদে সাঈদ ইবনে আব্দুল জাব্বার রয়েছেন; নাসায়ী বলেছেন তিনি শক্তিশালী নন, তবে ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আর বাজ্জার ও তাবারানীর মুসনাদে মুহাম্মাদ ইবনে হুজর রয়েছেন, যিনি যঈফ (দুর্বল)। মাজমাউয যাওয়ায়েদ-এর ১ম খণ্ড ৯৪ পৃষ্ঠায় এমনটিই বর্ণিত। এই অনুচ্ছেদে আরও হাদীস রয়েছে, যার মধ্যে আবু হুরাইরার হাদীসটি অন্যতম: 'যখন তোমাদের কেউ ওযু করে, সে যেন নাকে পানি দেয় এবং অতঃপর নাক ঝাড়ে।'

এটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (সালামাহ ইবনে কায়সের হাদীসটি হাসান সহীহ): এটি নাসায়ীও বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (তাদের একটি দল বলেছে, যদি কেউ ওযুতে এ দুটি কাজ বর্জন করে সালাত আদায় করে ফেলে, তবে সে সালাত পুনরায় পড়বে। তারা একে মনে করত...)