তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 432

(ইবনে মাসউদ, আবু দারদা এবং উসমান ইবনে আবিল আস)। আলী, ইবনে মাসউদ এবং উসমান ইবনে আবিল আস বর্ণিত হাদিসটি আহমদ সংকলন করেছেন।

আর জুবায়ের ইবনে মুতয়িম এবং রিফায়া আল-জুহানি বর্ণিত হাদিসটি নাসাঈ সংকলন করেছেন।

আবু দারদা বর্ণিত হাদিসটি তাবারানি সংকলন করেছেন; ফাতহুল বারি গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

আবু সাঈদ বর্ণিত হাদিসটি নাসাঈ সংকলন করেছেন।

তাঁর উক্তি (আবু হুরাইরা বর্ণিত হাদিসটি 'হাসান সহিহ') এটি ছয়জন ইমাম সংকলন করেছেন। (আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি বহু সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: মহান আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা রাতের শেষ তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকতে অবতীর্ণ হন; আর এটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ বর্ণনা)। এখানে 'আল-আখিরু' শব্দটি পেশ-যুক্ত পাঠ করা হয়েছে, কারণ এটি 'আস-সুলুস' (তৃতীয়াংশ) শব্দের বিশেষণ।

হাফেজ ফাতহুল বারি গ্রন্থে ইমাম তিরমিজির বক্তব্য "এটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ বর্ণনা" উল্লেখ করার পর বলেন: এর সপক্ষে যুক্তি হলো যে, এর বিপরীত বর্ণনাগুলোর বর্ণনাকারীদের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। কেউ কেউ এগুলোর মধ্যে সমন্বয়ের পথ অবলম্বন করেছেন। আর বর্ণনাগুলো ছয়টি ধরনে সীমাবদ্ধ; প্রথমটি হলো এই বর্ণনাটিই, অর্থাৎ যখন রাতের শেষ তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে। দ্বিতীয়টি হলো যখন রাতের প্রথম তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয় অথবা অর্ধাংশ। চতুর্থটি হলো অর্ধাংশ। পঞ্চমটি হলো অর্ধাংশ অথবা শেষ তৃতীয়াংশ। ষষ্ঠটি হলো কোনো সুনির্দিষ্ট সময়ের উল্লেখ ছাড়া সাধারণভাবে বর্ণিত।

সাধারণ বর্ণনাগুলোকে সুনির্দিষ্ট বর্ণনার ওপর প্রয়োগ করা হবে। আর যেসব বর্ণনায় 'অথবা' শব্দটি এসেছে, যদি তা সন্দেহের কারণে হয়ে থাকে, তবে নিশ্চিত বর্ণনাটিকে সন্দেহযুক্ত বর্ণনার ওপর অগ্রাধিকার দেওয়া হবে। আর যদি তা দুটি অবস্থার মধ্যকার দোলাচলের জন্য হয়ে থাকে, তবে বর্ণনাগুলোর মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা হবে যে, সময়ের ভিন্নতা অনুযায়ী ভিন্ন ভিন্ন সময় হতে পারে; কারণ রাতের সময় কালভেদে এবং ভৌগোলিক অবস্থানভেদে ভিন্ন হয়; কোনো জাতির নিকট রাত আগে শুরু হয় আবার কোনো জাতির নিকট পরে। কেউ কেউ বলেছেন, সম্ভবত অবতরণ ঘটে প্রথম তৃতীয়াংশে এবং মহান আল্লাহর বাণী বা আহ্বান ঘটে অর্ধাংশ ও দ্বিতীয় তৃতীয়াংশে। আবার কেউ বলেছেন, এগুলোকে এমনভাবে গ্রহণ করা হবে যে, হাদিসসমূহে উল্লিখিত সকল সময়েই তা ঘটে থাকে। সম্ভবত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এক সময়ে একটি বিষয় সম্পর্কে অবগত করা হয়েছিল এবং তিনি তা জানিয়েছিলেন, এরপর অন্য সময়ে অন্য আরেকটি বিষয় সম্পর্কে অবগত করা হয়েছিল এবং তিনি সেটি জানিয়েছিলেন; আর সাহাবীগণ তাঁর থেকে তা বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। হাফেজের বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত।