صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَدْرِ مَا يَسْمَعُهُ مَنْ فِي الْحُجْرَةِ وَهُوَ فِي الْبَيْتِ
وَفِي قِيَامِ اللَّيْلِ لِمُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ سُئِلَ بن عَبَّاسٍ عَنْ جَهْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْقِرَاءَةِ بِاللَّيْلِ فَقَالَ كَانَ يَقْرَأُ فِي حُجْرَتِهِ قِرَاءَةً لَوْ أَرَادَ حَافِظٌ أَنْ يَحْفَظَهَا فَعَلَ قَوْلُهُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعٍ الْبَصْرِيُّ لَمْ أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَتِهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيِّ الْبَصْرِيِّ الْقَاضِي ثِقَةٌ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِآيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ لَيْلَةً وَالظَّاهِرُ أَنَّ تِلْكَ الْآيَةَ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فإنك أنت العزيز الحكيم فروى النسائي وبن مَاجَهْ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَصْبَحَ بِآيَةٍ وَالْآيَةُ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فإنك أنت العزيز الحكيم ورواه محمد بن نصر ف ي قِيَامِ اللَّيْلِ مُطَوَّلًا وَفِيهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَصْبَحَ يَتْلُو آيَةً وَاحِدَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ بِهَا يَرْكَعُ وَبِهَا يَسْجُدُ وَبِهَا يَدْعُو إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الحكيم الْحَدِيثَ وَفِي آخِرِهِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قُمْتُ اللَّيْلَةَ بِآيَةٍ وَاحِدَةٍ بِهَا تَرْكَعُ وَبِهَا تَسْجُدُ وَبِهَا تَدْعُو وَقَدْ عَلَّمَكَ اللَّهُ الْقُرْآنَ كُلَّهُ قَالَ إِنِّي دَعَوْتُ لِأُمَّتِي قَوْلُهُ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ فِي إِسْنَادِهِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعٍ الْبَصْرِيُّ لَمْ أَقِفْ عَلَى حَالِهِ
[449] قَوْلُهُ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ) النَصْرِيِّ بِالنُّونِ هُوَ أَبُو الْأَسْوَدِ الْحِمْصِيُّ وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ قَالَ الْحَافِظُ ثِقَةٌ مُخَضْرَمٌ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ
قَوْلُهُ (كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ) أَيْ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ بِالسِّرِّ أَوْ بِالْجَهْرِ (رُبَّمَا أَسَرَّ بِالْقِرَاءَةِ وَرُبَّمَا جَهَرَ) بَيَانٌ لِمَا قَبْلَهُ وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْجَهْرَ وَالْإِسْرَارَ جَائِزَانِ فِي قِرَاءَةِ صَلَاةِ اللَّيْلِ
وَحَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْمَذْكُورُ وَمَا فِي مَعْنَاهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُسْتَحَبَّ فِي الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ التَّوَسُّطُ بَيْنَ الْجَهْرِ وَالْإِسْرَارِ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ) قَالَ فِي الْمُنْتَقَى رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ
وَقَالَ فِي النَّيْلِ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ (حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَسَكَتَ عَنْهُ هُوَ وَالْمُنْذِرِيُّ (وَإِنَّمَا أَسْنَدَهُ يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ إِلَخْ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ هَذَا هُوَ الْبَجَلِيُّ السَّيْلَحِينِيُّ وَقَدِ احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ فِي صحيحه انتهى
[448] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعٍ الْبَصْرِيُّ) لَمْ أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَتِهِ (عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيِّ) الْبَصْرِيِّ الْقَاضِي ثِقَةٌ
(قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِآيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ لَيْلَةً) وَالظَّاهِرُ أَنَّ تِلْكَ الْآيَةَ إِنْ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 434
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (তিলাওয়াতে) এমন মাত্রা বজায় রাখতেন যা ঘরের ভেতরে অবস্থানকারী ব্যক্তি শুনতে পেতেন, যখন তিনি বাড়িতে থাকতেন।
মুহাম্মাদ বিন নাসর-এর 'কিয়ামুল লাইল' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, ইবনে আব্বাসকে (রা.) রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উচ্চৈঃস্বরে তিলাওয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, তিনি তাঁর কক্ষে এমনভাবে তিলাওয়াত করতেন যে, কোনো হাফেজ তা মুখস্থ করতে চাইলে অবশ্যই তা পারতেন। তাঁর উক্তি—'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মাদ বিন নাফে আল-বাসরি': আমি তাঁর জীবনী সম্পর্কে অবগত হতে পারিনি। 'ইসমাইল বিন মুসলিম আল-আবদি আল-বাসরি আল-কাদি' থেকে বর্ণিত: তিনি নির্ভরযোগ্য। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে কুরআনের একটি আয়াত নিয়ে দাঁড়িয়েছিলেন (পুরো রাত সালাত আদায় করেছিলেন), এবং প্রতীয়মান হয় যে সেই আয়াতটি ছিল: "যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন তবে তারা তো আপনারই বান্দা, আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করেন তবে আপনি তো পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি আয়াত নিয়ে সকাল পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকলেন; আর আয়াতটি হলো: "যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন তবে তারা তো আপনারই বান্দা, আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করেন তবে আপনি তো পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" মুহাম্মাদ বিন নাসর এটি 'কিয়ামুল লাইল' গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে আছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর কিতাবের একটি মাত্র আয়াত তিলাওয়াত করতে করতে সকাল পর্যন্ত দাঁড়িয়ে রইলেন, তা দিয়েই তিনি রুকু করছিলেন, তা দিয়েই সিজদা করছিলেন এবং তা দিয়েই দোয়া করছিলেন—"যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন তবে তারা তো আপনারই বান্দা, আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করেন তবে আপনি তো পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" হাদিসের শেষাংশে আছে: তখন আব্দুল্লাহ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আপনি আজ রাতে একটি মাত্র আয়াত নিয়ে দাঁড়িয়েছিলেন যার মাধ্যমে আপনি রুকু করেছেন, সিজদা করেছেন এবং দোয়া করেছেন, অথচ আল্লাহ আপনাকে পূর্ণ কুরআন শিক্ষা দিয়েছেন? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি আমার উম্মতের জন্য দোয়া করছিলাম।" তাঁর উক্তি—'এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান গারিব': এর সনদে আবু বকর মুহাম্মাদ বিন নাফে আল-বাসরি রয়েছেন, তাঁর অবস্থা সম্পর্কে আমি অবগত হতে পারিনি।
[৪৪৯] তাঁর উক্তি—'(আব্দুল্লাহ বিন আবি কায়েস থেকে বর্ণিত)': আন-নাসরি ('নুন' অক্ষর দিয়ে), তিনি হলেন আবু আল-আসওয়াদ আল-হিমসি। ইমাম নাসায়ি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য এবং প্রবীণ তাবেয়িদের অন্তর্ভুক্ত একজন মুখাদরাম (যিনি জাহিলিয়াত ও নবুওয়াত উভয় কাল পেয়েছেন)।
তাঁর উক্তি—'(রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তিলাওয়াত কেমন ছিল?)': অর্থাৎ কিয়ামুল লাইলে চুপিচুপি নাকি উচ্চৈঃস্বরে। '(মাঝে মাঝে তিনি চুপিচুপি তিলাওয়াত করতেন এবং মাঝে মাঝে উচ্চৈঃস্বরে)': এটি পূর্ববর্তী কথার স্পষ্টীকরণ। আর এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে, রাতের সালাতের তিলাওয়াতে উচ্চৈঃস্বর ও নিম্নস্বর উভয়ই জায়েজ।
আর উল্লিখিত আবু কাতাদাহর হাদিস এবং এর সমার্থবোধক বর্ণনাগুলো প্রমাণ করে যে, রাতের সালাতের তিলাওয়াতে উচ্চৈঃস্বর ও নিম্নস্বরের মধ্যবর্তী পন্থা অবলম্বন করা মুস্তাহাব।
তাঁর উক্তি—'(এই হাদিসটি সহিহ গারিব)': 'আল-মুন্তাকা' গ্রন্থে বলা হয়েছে, এটি পাঁচজন ইমাম বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি একে সহিহ বলেছেন। এবং 'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। '(আবু কাতাদাহর হাদিসটি গারিব)': আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ও মুনজিরি এ ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। '(ইয়াহইয়া বিন ইসহাক মূলত এটি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন...)': মুনজিরি বলেন, এই ইয়াহইয়া বিন ইসহাক হলেন আল-বাজালি আস-সায়লাহিনি, যার মাধ্যমে ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে দলিল গ্রহণ করেছেন। (সমাপ্ত)
[৪৪৮] তাঁর উক্তি—'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মাদ বিন নাফে আল-বাসরি': আমি তাঁর জীবনী সম্পর্কে অবগত হতে পারিনি। 'ইসমাইল বিন মুসলিম আল-আবদি' থেকে বর্ণিত: যিনি আল-বাসরি আল-কাদি, তিনি নির্ভরযোগ্য।
(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে কুরআনের একটি আয়াত নিয়ে দাঁড়িয়েছিলেন): আর প্রতীয়মান হয় যে সেই আয়াতটি হলো "যদি..."