তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 445

আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, যা ইমাম তিরমিযী এর পরে উল্লেখ করেছেন (এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি আশঙ্কা করে... ইত্যাদি)। এটি ইমাম মুসলিমও বর্ণনা করেছেন। কেননা শেষ রাতে কুরআন তিলাওয়াত হলো 'মাহদুবাহ' অর্থাৎ রহমতের ফেরেশতাগণ তাতে উপস্থিত হন। (এবং এটি) অর্থাৎ শেষ রাতে কুরআন তিলাওয়াত।

হাফেজ (ইবনে হাজার আসকালানী) 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে বলেছেন যে, ঘুমানোর পূর্বে বিতর পড়ার ব্যাপারে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে দেওয়া অসিয়ত এবং আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর উক্তি "তাঁর বিতর সাহরী পর্যন্ত প্রলম্বিত হতো"-এর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। কারণ প্রথমটি ছিল সতর্কতামূলক ব্যবস্থা হিসেবে, আর দ্বিতীয়টি ওই ব্যক্তির জন্য যার নিজের ওপর জাগ্রত হওয়ার সামর্থ্য ও দৃঢ় বিশ্বাস আছে, যেমনটি ইমাম মুসলিমের নিকট বর্ণিত জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসে এসেছে। সমাপ্ত।

ইমাম নববী (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর এই হাদীসের আলোচনায় বলেছেন: এতে সুস্পষ্ট দলিল রয়েছে যে, যে ব্যক্তি শেষ রাতে জাগ্রত হওয়ার ব্যাপারে নিশ্চিত, তার জন্য বিতর নামায বিলম্বিত করে রাতের শেষ ভাগে পড়া উত্তম। আর যে ব্যক্তি জাগ্রত হওয়ার ব্যাপারে নিশ্চিত নয়, তার জন্য রাতের প্রথম ভাগেই বিতর পড়ে নেওয়া উত্তম। আর এটিই সঠিক সিদ্ধান্ত; অন্যান্য সাধারণ হাদীসগুলোকে এই সঠিক ও সুস্পষ্ট বিশ্লেষণের আলোকেই ব্যাখ্যা করা সমীচীন। সমাপ্ত।

 

‌‌(অধ্যায়: রাতের প্রথম ও শেষ অংশে বিতর নামায আদায় করা প্রসঙ্গে [৪৫৬])

(আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাসীন) 'হা' বর্ণে ফাতহা এবং 'সীন' বর্ণে কাসরা সহকারে (ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াসসাব থেকে) 'সা' বর্ণে তাশদীদ সহকারে, তিনি আল-আসাদী, তাঁদের মুক্তদাস, কূফাবাসী, কারী, অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), ইবাদতগুজার এবং চতুর্থ স্তরের রাবী।

তাঁর উক্তি (রাতের সকল অংশেই তিনি বিতর পড়েছেন) অর্থাৎ তিনি রাতের সকল অংশে বিতর আদায় করেছেন (রাতের শুরুতে, মধ্যভাগে এবং শেষ ভাগে)। এখানে 'শুরুতে, মধ্যভাগে ও শেষ ভাগে' শব্দগুলো 'রাতের সকল অংশ' থেকে বদল (স্থলাভিষিক্ত) হওয়ার কারণে যার (জের) বিশিষ্ট হয়েছে। রাতের শুরুর উদ্দেশ্য হলো এশার নামাযের পরবর্তী সময়। (অতঃপর তাঁর ওফাত পর্যন্ত তাঁর বিতর নামাযের সময় সাহরীর সময় তথা রাতের শেষ ভাগ পর্যন্ত নির্ধারিত হয়েছিল)। ইমাম নববী বলেন: এর অর্থ হলো, তাঁর জীবনের শেষ দিকে বিতর আদায়ের নিয়মিত সময় ছিল সাহরীর সময়, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো রাতের শেষ ভাগ, যেমনটি বিভিন্ন বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে।