তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 451

তাঁর উক্তি (সুফিয়ান বলেছেন: তুমি চাইলে পাঁচ রাকাত বিতর পড়তে পারো, চাইলে তিন রাকাত, আবার চাইলে এক রাকাতও পড়তে পারো)। আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং অন্যান্যরা আবু আইয়ুব আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: বিতর প্রত্যেক মুসলিমের ওপর এক আবশ্যকীয় অধিকার। সুতরাং যে পাঁচ রাকাত বিতর পড়তে পছন্দ করে সে যেন তা-ই করে, আর যে তিন রাকাত পড়তে পছন্দ করে সে যেন তা-ই করে, এবং যে এক রাকাত পড়তে পছন্দ করে সে যেন তা-ই করে।

হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তালখিস' গ্রন্থে বলেছেন: আবু হাতিম, যুহলি, দারাকুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে, বায়হাকি এবং আরও একাধিক ইমাম একে 'মাওকুফ' (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে সহিহ বলেছেন এবং এটিই সঠিক। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

এবং আমির আল-ইয়ামানি 'সুবুলুস সালাম' গ্রন্থে বলেছেন: এটি 'মারফু' (রাসূলের বাণী) এর পর্যায়ভুক্ত, কেননা এতে ইজতিহাদ বা ব্যক্তিগত মতামতের কোনো অবকাশ নেই। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

অতএব, এই হাদিস এবং অন্যান্য হাদিসসমূহ সুফিয়ান যা বলেছেন তার সপক্ষে প্রমাণ বহন করে।

মুহাম্মদ ইবনে নাসর 'কিয়ামুল লাইল' গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের নিকট বিতরের বিধান হলো এক, তিন, পাঁচ, সাত এবং নয় রাকাত; এর সবগুলোই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর পরবর্তী সাহাবীদের থেকে বর্ণিত হাদিসের আলোকে জায়েজ ও উত্তম। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

আমি (লেখক) বলছি, এটিই সত্য। (তিনি বলেছেন: যার জন্য তিন রাকাত বিতর পড়া পছন্দনীয় করা হয়েছে) এবং কোনো কোনো আলেম তিন রাকাত বিতর পড়াকে অপছন্দ করেছেন, যা আপনি সামনে দেখতে পাবেন। (এটি ইবনুল মুবারক এবং কুফাবাসীদের অভিমত)। তারা এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। আর হানাফীরা বলেছেন: বিতর হলো তিন রাকাত, এর বেশিও জায়েজ নেই এবং কমও নয়।

তাদের এই বক্তব্য বাতিল এবং সুস্পষ্টভাবে ভ্রান্ত। কেননা সহিহ হাদিস এবং শক্তিশালী আছার (সাহাবীদের বর্ণনা) দ্বারা তিন রাকাতের অধিক এবং তার চেয়ে কম বিতর পড়ার বিষয়টি প্রমাণিত হয়েছে, যেমনটি আপনি জেনেছেন এবং সামনে আরও জানতে পারবেন।

তাঁর উক্তি (সাঈদ ইবনে ইয়াকুব আত-তালকানি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন): তিনি হলেন আবু বকর, একজন নির্ভরযোগ্য হাদিসবেত্তা; ইবনে হিব্বান বলেছেন, তিনি কখনো কখনো ভুল করতেন। (হিশাম থেকে বর্ণিত; তিনি হলেন ইবনে হাসসান আল-আজদি আল-কারদুসি): 'ক্বফ' বর্ণ এবং 'দাল' বর্ণে পেশসহ, তিনি বসরার অধিবাসী; তিনি ইবনে সিরিনের বর্ণনার ক্ষেত্রে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের একজন। তবে হাসান বসরি এবং আতা থেকে তাঁর বর্ণনার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে, কারণ বলা হয় যে তিনি তাঁদের থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করতেন। (তিনি বলেন: তাঁরা বিতর পড়তেন): অর্থাৎ সাহাবী এবং তাবিঈগণ। (পাঁচ রাকাত, তিন রাকাত এবং এক রাকাতের মাধ্যমে এবং তাঁরা এর প্রত্যেকটিকেই উত্তম মনে করতেন)। এবং কেউ বলেননি...