তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 455

হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে বলেছেন, তাঁর উক্তি 'তার দুই কানে' এর অর্থ হলো আযানের অত্যন্ত নিকটবর্তী সময়ে সালাত আদায় করা। এখানে আযান বলতে ইকামত উদ্দেশ্য। সুতরাং এর অর্থ হলো, সালাতের প্রথম ওয়াক্ত অতিবাহিত হওয়ার আশঙ্কায় তিনি ফজরের দুই রাকাআত এমন দ্রুততার সাথে আদায় করতেন যেমনটি কেউ ইকামতের শব্দ শোনার পর করে থাকে। এর দাবি হলো এই দুই রাকাআতে কিরাআত সংক্ষিপ্ত করা। এর মাধ্যমেই আনাস ইবনে সিরিনের এই দুই রাকাআতের কিরাআতের পরিমাণ সংক্রান্ত প্রশ্নের উত্তর পাওয়া যায়। তিনি আরও বলেন, 'দ্রুততার সাথে' কথাটি মূলত রাবীর পক্ষ থেকে তাঁর উক্তি 'যেন আযান তার দুই কানে' এর ব্যাখ্যা স্বরূপ। সমাপ্ত।

ইমাম নববী বলেন, কাযী (আইয়ায) বলেছেন, এখানে আযান দ্বারা ইকামত উদ্দেশ্য। এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য সালাতের তুলনায় এই সালাতটি অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত করার প্রতি ইঙ্গিত করে।

তাঁর উক্তি (এ বিষয়ে আয়েশা, জাবির, ফজল ইবনে আব্বাস, আবু আইয়ুব ও ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণনা রয়েছে): আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদীসটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইশা সালাত শেষ করার পর থেকে ফজর পর্যন্ত এগারো রাকাআত সালাত আদায় করতেন; তিনি প্রতি দুই রাকাআতে সালাম ফিরাতেন এবং এক রাকাআত দ্বারা বিতর সম্পন্ন করতেন। (হাদীসের অবশিষ্টাংশ)।

জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসটি মুহাম্মদ ইবনে নাসর ‘কিয়ামুল লাইল’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই দুই রাকাআত করে সালাত আদায় করেছেন এবং এক রাকাআত দ্বারা বিতর করেছেন।

আর ফজল ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসটিও মুহাম্মদ ইবনে নাসর ‘কিয়ামুল লাইল’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: অতঃপর তিনি ওযু করলেন, এরপর দুই দুই রাকাআত করে মোট দশ রাকাআত সালাত আদায় করলেন, এরপর সালাম ফিরালেন। অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে এক রাকাআত (সিজদা) সালাত আদায় করে বিতর সম্পন্ন করলেন। আর ঠিক সেই সময়েই আহ্বানকারী (মুয়াযযিন) সালাতের আহ্বান জানালেন।

মুহাম্মদ ইবনে নাসর বলেন, তিনি এই বর্ণনাটিকে ফজল ইবনে আব্বাসের বর্ণনা হিসেবে গণ্য করেছেন। অথচ সাধারণ বর্ণনাকারীগণ এই হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আমাদের নিকট এটিই সংরক্ষিত। সমাপ্ত।

আবু আইয়ুব রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসটি আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: বিতর প্রত্যেক মুসলিমের ওপর একটি হক বা কর্তব্য; সুতরাং যে পাঁচ রাকাআত বিতর আদায় করতে পছন্দ করে সে যেন তা করে, যে তিন রাকাআত বিতর আদায় করতে পছন্দ করে সে যেন তা করে এবং যে এক রাকাআত বিতর আদায় করতে পছন্দ করে সে যেন তা-ই করে। আর ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, হাদীসটি মাওকৃষ্ণ হওয়াই সঠিক।

ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসটি মুহাম্মদ ইবনে নাসর তাঁর সনদে আবু মিজলায থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাসকে বিতর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: বিতর হলো রাতের শেষভাগে এক রাকাআত সালাত।

তাঁর উক্তি (ইবনে উমরের হাদীসটি হাসান সহীহ); এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী এবং তাবিঈগণের মধ্য হতে একদল আহলে ইলমের আমল এর উপরেই ছিল। তাঁরা মনে করতেন যে, ব্যক্তি দুই রাকাআত ও তৃতীয় রাকাআতের মাঝে বিচ্ছেদ করবে এবং এক রাকাআত দ্বারা বিতর পড়বে। ইমাম মালিক, শাফেঈ, আহমাদ ও ইসহাক এ মতই পোষণ করেন)। তাঁরা এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ এবং কাসেম ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাকাআত দ্বারা বিতর করেছেন।