তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 456

এটি দারাকুতনী বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ সহীহ। আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) বর্ণিত হাদীসে রয়েছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিতর এবং জোড় (শাফ’) নামাযের মধ্যে একটি সালামের মাধ্যমে পার্থক্য করতেন এবং তা আমাদের শোনাতেন।

হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখিস' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করার পর বলেন: এটি আহমাদ, ইবনে হিব্বান ও ইবনে সাকান তাঁদের নিজ নিজ 'সহীহ' গ্রন্থে এবং তাবারানী বর্ণনা করেছেন; ইব্রাহিম আস-সায়িগ-এর সূত্রে নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম আহমাদ এটিকে শক্তিশালী বলেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

মুহাম্মদ ইবনে নাসর, ইবনে উমর (রা.) বর্ণিত সেই হাদীসটি বর্ণনার পর—যার শব্দসমূহ ছিল: 'এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রাতের নামায সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: রাতের নামায দুই দুই রাকাত করে; অতঃপর তোমাদের কেউ যখন সুবহে সাদিক হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করবে, তখন সে এক রাকাত নামায পড়বে, যা তার পূর্বে পঠিত নামাযকে বিতর (বিজোড়) করে দেবে'—বলেন: রমযান বা রমযান ছাড়া অন্য সময়ে যারা রাতে নামায পড়েন, তাদের জন্য পছন্দের পদ্ধতি হলো এই যে, তারা প্রতি দুই রাকাত অন্তর সালাম ফিরাবেন। অতঃপর যখন তিনি বিতর পড়ার ইচ্ছা করবেন, তখন তিন রাকাত পড়বেন; যার প্রথম রাকাতে 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা', দ্বিতীয় রাকাতে 'কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন' পড়বেন এবং দ্বিতীয় রাকাতে তাশাহহুদ পড়ে সালাম ফিরাবেন। এরপর দাঁড়িয়ে আরও এক রাকাত নামায পড়বেন, যাতে ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা), 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' (সূরা ইখলাস) এবং মুআউবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) পাঠ করবেন।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটিও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সাত রাকাত বিতর পড়েছেন এবং ষষ্ঠ ও সপ্তম রাকাত ছাড়া বসেননি এবং একেবারে শেষ রাকাতেই কেবল সালাম ফিরাতেন। তাঁর থেকে এটিও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি নয় রাকাত বিতর পড়েছেন এবং অষ্টম ও নবম রাকাত ছাড়া বসেননি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণে এগুলোর যে কোনোটির ওপর আমল করা জায়েয। তবে উত্তম হলো তা-ই যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে যখন রাতের নামায সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: 'রাতের নামায দুই দুই রাকাত করে'। সুতরাং আমরা সে পদ্ধতিকেই বেছে নিয়েছি যা তিনি তাঁর উম্মতের জন্য পছন্দ করেছেন। তবে যারা তাঁর অন্যান্য কর্মের অনুসরণ করে তাঁর মতো করবেন, আমরা তা বৈধ মনে করি; কেননা তাঁর থেকে এ বিষয়ে কোনো নিষেধ বর্ণিত হয়নি। বরং তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: 'যে চায় সে পাঁচ রাকাত বিতর পড়ুক, যে চায় সে তিন রাকাত বিতর পড়ুক এবং যে চায় সে এক রাকাত বিতর পড়ুক'। তবে তাঁর এক রাকাত বিতর পড়ার বর্ণনাসমূহ হাদীস বিশারদদের নিকট অধিক প্রমাণিত, বিশুদ্ধ এবং সংখ্যায় বেশি।

আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একদল সাহাবী এবং তাঁদের পরবর্তী সালাফ থেকে বর্ণনা করেছি যে, তাঁরা এক রাকাত বিতর পড়তেন। এরপর মুহাম্মদ ইবনে নাসর এক রাকাত বিতর সম্পর্কে সালাফদের থেকে বর্ণিত ঘটনাবলি উল্লেখ করেছেন। আমরা এখানে তাঁর 'কিয়ামুল লাইল' এবং অন্যান্য গ্রন্থ থেকে কিছু বর্ণনা উল্লেখ করছি।

ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে ইবনে আবি মুলাইকা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআবিয়া (রা.) এশার পর এক রাকাত বিতর পড়লেন। সেখানে ইবনে আব্বাস (রা.)-এর একজন আযাদকৃত দাস উপস্থিত ছিলেন। তিনি ইবনে আব্বাস (রা.)-এর নিকট গিয়ে বিষয়টি জানালেন। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, 'তাঁকে ছেড়ে দাও, কারণ তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছেন।' ইমাম তাহাবী এবং দারাকুতনী হাসান সানাদে আব্দুর রহমান আত-তাইমী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মনে মনে বললাম, আজ রাতে মাকাম (ইব্রাহিম)-এ ইবাদতের ক্ষেত্রে আমাকে কেউ হারাতে পারবে না। আমি নামায শুরু করলাম। হঠাৎ আমার পেছনে একজনের উপস্থিতির আওয়াজ পেলাম; তাকিয়ে দেখি তিনি উসমান ইবনে আফফান (রা.)। আমি তাঁর জন্য জায়গা ছেড়ে দিলাম। তিনি এগিয়ে গেলেন এবং কুরআন তিলাওয়াত শুরু করে তা খতম করলেন। অতঃপর রুকু ও সিজদা করলেন। আমি মনে মনে বললাম, শাইখ হয়তো ভুল করেছেন। তিনি যখন নামায শেষ করলেন, আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি তো মাত্র এক রাকাত নামায পড়লেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, এটাই আমার বিতর।

ইমাম তাহাবী হাসান সানাদে আব্দুল্লাহ ইবনে সালামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) আমাদের নিয়ে এশার নামায পড়ালেন। যখন তিনি নামায শেষ করলেন, মসজিদের এক পাশে সরে গিয়ে এক রাকাত নামায পড়লেন। আমি তাঁর পিছু নিলাম এবং তাঁর হাত ধরে বললাম—