(فِي رَكْعَةٍ رَكْعَةٍ) قَالَ الْعِرَاقِيُّ انْفَرَدَ الْمُصَنِّفُ يعني الترمذي بهذه الزيادة عن النسائي وبن مَاجَهْ وَمَعْنَاهَا أَنَّهُ يَقْرَأُ بِكُلِّ سُورَةٍ مِنَ السُّوَرِ الثَّلَاثِ فِي رَكْعَةِ كَذَا فِي قُوتِ الْمُغْتَذِي
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ) أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي بَابِ مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ بِثَلَاثٍ (وَعَائِشَةَ) أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي هَذَا الْبَابِ (وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد
قَوْلُهُ (وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْوِتْرِ فِي الركعة الثالثة بالمعوذتين وقل هو الله أحد) رواه أحمد وأبو داود وبن مَاجَهْ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي هَذَا الْبَابِ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالطَّحَاوِيُّ وَالْحَاكِمُ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِلَفْظِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الأولى بسبح اسم ربك الأعلى وَفِي الثَّانِيَةِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وفي الثالثة قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس
قَالَ الْحَاكِمُ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ (وَالَّذِي اخْتَارَهُ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم أن يقرأ بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْ ذَلِكَ بِسُورَةٍ) وبه قال الحنفية قال بن الْهُمَامِ وَذَلِكَ لِأَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ رَوَى فِي مُسْنَدِهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِثَلَاثٍ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى سَبِّحِ اسم ربك الأعلى وَفِي الثَّانِيَةِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وفي الثالثة قل هو الله أحد انتهى
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 458
(প্রতি রাকাআতে রাকাআতে) আল-ইরাকি বলেন, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহর বিপরীতে গ্রন্থকার (অর্থাৎ তিরমিজি) এই অতিরিক্ত অংশটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। এর অর্থ হলো, তিনি এই তিন সূরার প্রত্যেকটি একটি করে রাকাআতে পাঠ করতেন; 'কুতুল মুগতাজি' গ্রন্থে এমনই রয়েছে।
তাঁর বক্তব্য (এ বিষয়ে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে): এটি ইমাম তিরমিজি 'তিন রাকাআত বিতর' সম্পর্কিত পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। (এবং আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকেও বর্ণিত): ইমাম তিরমিজি এটি বর্তমান পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। (এবং আব্দুর রহমান ইবনে আবজা উবাই ইবনে কাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম): এটি ইমাম আহমদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা', 'কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন' এবং 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করে বিতর আদায় করতেন।
তাঁর বক্তব্য (নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বিতরের তৃতীয় রাকাআতে মুআউয়িজাতাইন অর্থাৎ সূরা ফালাক ও সূরা নাস এবং কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ পাঠ করেছেন): এটি ইমাম আহমদ, আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি এটি এই পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইমাম দারাকুতনি, তহাবি এবং হাকেম এটি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন রাকাআত বিতর পড়তেন; প্রথম রাকাআতে পাঠ করতেন 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা', দ্বিতীয় রাকাআতে 'কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন' এবং তৃতীয় রাকাআতে 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ', 'কুল আউজু বিরাব্বিল ফালাক' ও 'কুল আউজু বিরাব্বিন নাস'।
ইমাম হাকেম বলেন, এই হাদীসটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি। (নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং তাঁদের পরবর্তী অধিকাংশ আলেম যে মতটি গ্রহণ করেছেন তা হলো: 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা', 'কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন' এবং 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করা; এর প্রতিটি রাকাআতে একটি করে সূরা পাঠ করা হবে)। হানাফীগণও এই মত পোষণ করেন। ইবনুল হুমাম বলেন, এর কারণ হলো ইমাম আবু হানিফা তাঁর মুসনাদে হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে এবং তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন রাকাআত বিতর পড়তেন; প্রথম রাকাআতে পাঠ করতেন 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা', দ্বিতীয় রাকাআতে 'কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন' এবং তৃতীয় রাকাআতে 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ'। সমাপ্ত।