قال الجامع عفا الله عنه: أما ما ذكر من صلاة النافلة عند دخوله البيت فغير صحيح؛ لأنه ما ورد أنه كان يصلي كلما دخل بيته، كما دل لحديث على أنه كان من عادته صلى الله عليه وسلم بدأ بالسواك كلما دخل بيته، فالأحسن التعليل بحسن معاشرة الأهل، ونحوه، فتأمل.
مسائل تتعلق بهذا الحديث
"المسألة الأولى" في درجته: حديث عائشة رضي الله عنها أخرجه مسلم في صحيحه.
"المسألة الثانية" في بيان مواضعه عند المصنف:
أخرجه المصنف في هذا المحل 8/ 8 المجتبى و 7/ 7 في السنن الكبرى: عن علي بن خشرم، عن عيسى بن يونس، عن مسعر، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها.
"المسألة الثالثة" فيمن أخرجه معه من أصحاب الأصول وغيرهم:
أخرجه (م د ق) فأخرجه (م) في الطهارة 15/ 2 عن أبي كريب، عن محمَّد بن بشر، عن مسعر، وعن أبي بكر بن نافع العبدي، عن عبد الرحمن، عن سفيان، عن المقدام بن شريح الخ. وأخرجه (د) في الطهارة 27/ 2 عن إبراهيم بن موسى الرازي، عن عيسى بن يونس، عن مسعر الخ. وأخرجه (ق) في الطهارة: 7/ 5 عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شريك بن عبد الله النخعي القاضي، عن المقدام بن شريح الخ. أفاده المزي، تحفة جـ 11/ ص 421.
وأخرجه أبو عوانة في صحيحه 1/ 192، وابن خزيمة في صحيحه 1/ 70، والبيهقي في سننه 1/ 34، وأحمد في مسنده 6/ 110، 182، 237، و 188، 192.
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 307
সংকলক (আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন) বলেন: ঘরে প্রবেশের সময় নফল সালাত আদায়ের যে বিষয়টি উল্লেখ করা হয়েছে তা সঠিক নয়; কারণ এমন কোনো বর্ণনা পাওয়া যায় না যে তিনি যখনই ঘরে প্রবেশ করতেন তখনই সালাত আদায় করতেন, যেমনটি হাদিস দ্বারা প্রমাণিত যে ঘরে প্রবেশের সময় মিসওয়াক করা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অভ্যাস ছিল। অতএব, পরিবারের সাথে সদাচরণ বা এই জাতীয় কোনো কারণ দর্শানোই অধিকতর সংগত, বিষয়টি অনুধাবন করুন।
এই হাদিস সংশ্লিষ্ট মাসআলাসমূহ
"প্রথম মাসআলা" হাদিসের মান বর্ণনায়: আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত হাদিসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
"দ্বিতীয় মাসআলা" গ্রন্থকারের নিকট এর স্থান বর্ণনায়:
গ্রন্থকার এটি বর্তমান স্থানে (মুজতাবা ৮/৮) এবং সুনানে কুবরা-তে (৭/৭) বর্ণনা করেছেন: আলী ইবনে খাশরাম থেকে, তিনি ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি মিসআর থেকে, তিনি মিকদাম ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে।
"তৃতীয় মাসআলা" মূল গ্রন্থকারগণের মধ্যে অন্য যারা এটি বর্ণনা করেছেন:
এটি (মুসলিম, আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ) বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি পবিত্রতা অধ্যায়ে (১৫/২) আবু কুরাইব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে বিশর থেকে, তিনি মিসআর থেকে; এবং আবু বকর ইবনে নাফে আল-আবদি থেকে, তিনি আবদুর রহমান থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মিকদাম ইবনে শুরাইহ থেকে (প্রমুখ সূত্রে) বর্ণনা করেছেন। ইমাম আবু দাউদ এটি পবিত্রতা অধ্যায়ে (২৭/২) ইব্রাহিম ইবনে মুসা আর-রাজি থেকে, তিনি ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি মিসআর থেকে (প্রমুখ সূত্রে) বর্ণনা করেছেন। ইমাম ইবনে মাজাহ এটি পবিত্রতা অধ্যায়ে (৭/৫) আবু বকর ইবনে আবি শাইবা থেকে, তিনি শারিক ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি আল-কাদি থেকে, তিনি মিকদাম ইবনে শুরাইহ থেকে (প্রমুখ সূত্রে) বর্ণনা করেছেন। আল-মিযযি এটি তুহফাতুল আশরাফ গ্রন্থের ১১তম খণ্ড, ৪২১ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন।
এছাড়াও আবু আওয়ানা তাঁর সহিহ গ্রন্থে (১/১৯২), ইবনে খুজায়মাহ তাঁর সহিহ গ্রন্থে (১/৭০), বায়হাকি তাঁর সুনান গ্রন্থে (১/৩৪) এবং ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৬/১১০, ১৮২, ২৩৭ এবং ১৮8, ১৯২) এটি বর্ণনা করেছেন।