وصنف فيه الإمام أبو جعفر الطحاوي، وناقضه الجوهري المذكور وصنّف في الفرق.
ويمكن أن الذي مشى عليه في سننه اختياره، وما عداه تغير اجتهاده فيه، والله أعلم.
على أنه ربما يقول: أخبرنا فلان قراءة عليه 1/ 13.
ووافقهما معا في:
* ما يُكثر مسلم منه من كنايته عن الضعيف إذا قُرنَ في الرواية بثقة؛ كروايته في غير موضع عن محمَّد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن أبيه، عن حيوة، وذكر آخر كلاهما عن شُرحبيل بن شَريْك، 6/ 69 فإن المبهم هنا هو ابن لَهيْعَة، كما صرحت به رواية لأحمد في مسنده.
في أمثلة لذلك عن ابن لهيْعَة، وغيره مما يحتمل في بعضه أن يكون من صَنيع مَنْ فوقه، وأن يكون لا لضعف كحديث ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، وذكر آخر قبله، عن عُمارة بن غَزيّة 6/ 29.
ولابن وهب أيضًا: أخبرني مالك، وعمرو بن الحارث، وذكر آخر قبلهما، أن أبا النضر 4/ 199.
وله أيضا: أخبرني عمرو بن الحارث، والليث بن سعد، وذكر آخر، وقدّمه، أن سليمان بن عبد الرحمن حدثهم 7/ 215.
وله أيضا: أخبرني سعيد بن أبي أيوب وذكر آخرين عن عَيّاش 7/ 212.
ولشُعيب بن أبي حمزة، وابن عُيينة، وذكر آخر عن الزهري
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 85
ইমাম আবু জাফর আত-তাহাবি এই বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন, এবং উল্লেখিত আল-জাওহারি তার বিরোধিতা করেছেন ও দল-উপদল বিষয়ে গ্রন্থ লিখেছেন।
সম্ভবত তিনি তার 'সুনান' গ্রন্থে যা অবলম্বন করেছেন তা-ই তার নির্বাচিত অভিমত, আর এর বাইরে যা রয়েছে তাতে তার ইজতিহাদ পরিবর্তন হয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
অধিকন্তু, তিনি হয়তো বলেন: অমুক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তার নিকট পাঠ করার মাধ্যমে ১/ ১৩।
এবং তিনি উভয়ের সাথে নিম্নোক্ত বিষয়ে একমত হয়েছেন:
* ইমাম মুসলিম যা অধিক মাত্রায় করে থাকেন তা হলো, কোনো দুর্বল বর্ণনাকারীকে যখন বর্ণনায় কোনো নির্ভরযোগ্য রাবীর সাথে যুক্ত করা হয়, তখন সেই দুর্বল রাবীর নাম সরাসরি উল্লেখ না করে ইঙ্গিত বা পরোক্ষ শব্দ ব্যবহার করা; যেমন একাধিক স্থানে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি, তার পিতা ও হাইওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং অন্য একজনের কথা উল্লেখ করেছেন—যাঁরা উভয়েই শারাহবিল ইবনে শারিক থেকে বর্ণনা করেছেন (৬/ ৬৯)। এখানে অস্পষ্ট বা নামহীন ব্যক্তিটি হলেন ইবনে লাহিয়াহ, যেমনটি ইমাম আহমাদ তার মুসনাদে একটি বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে লাহিয়াহ এবং অন্যদের থেকে এর অনুরূপ উদাহরণ রয়েছে, যার কোনো কোনো ক্ষেত্রে সম্ভাবনা আছে যে এটি তার উপরের স্তরের কোনো বর্ণনাকারীর কাজ, আবার এমনটিও হতে পারে যে এটি দুর্বলতার কারণে নয়। যেমন ইবনে ওয়াহবের হাদিস: ইয়াহিয়া ইবনে আইয়ুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, এবং তিনি তার পূর্বে অন্য একজনের উল্লেখ করেছেন, উমারা ইবনে গাজিয়্যাহ থেকে ৬/ ২৯।
ইবনে ওয়াহবের নিকট থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: মালিক ও আমর ইবনুল হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন এবং তিনি তাদের পূর্বে অন্য একজনের কথা উল্লেখ করেছেন যে, আবু আন-নাদর ৪/ ১৯৯।
তাঁর থেকে আরও বর্ণিত: আমর ইবনুল হারিস ও লাইস ইবনে সাদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন এবং তিনি অন্য একজনের কথা উল্লেখ করেছেন ও তাকে অগ্রে রেখেছেন যে, সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ৭/ ২১৫।
তাঁর থেকে আরও বর্ণিত: সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন এবং তিনি আইয়াশ থেকে অন্য আরও দুইজনের কথা উল্লেখ করেছেন ৭/ ২১২।
এবং শুয়াইব ইবনে আবি হামজা ও ইবনে উইয়াইনাহ থেকে বর্ণিত, এবং তিনি জুহরি থেকে অন্য একজনের কথা উল্লেখ করেছেন...
