عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، أَنْبَأَنَا عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم .. فَظُنُّوا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي هُوَ أَهْنَاهُ
===
(عن) محمد (بن عجلان) القرشي مولاهم مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة أبي عبد الله المدني، وثقه أحمد وابن معين، وقال في "التقريب": صدوق، من الخامسة، إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة، مات سنة ثمان وأربعين ومئة (148 هـ). يروي عنه: (م عم).
قال: (أنبأنا عون بن عبد الله) بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله الكوفي الزاهد، ويقال: روايته عن الصحابة مرسلة، قال أحمد، ويحيى بن معين، والعجلي، والنسائي: ثقة، وذكر الدارقطني أن روايته عن ابن مسعود مرسلة، وقال في "التقريب": ثقة عابد، من الرابعة، مات قبل سنة عشرين ومئة. يروي عنه: (م عم).
(عن عبد الله بن مسعود) الهذلي الكوفي الصحابي المشهور رضي الله تعالى عنه.
وهذا السند من سداسياته؛ رجاله ثلاثة منهم بصريون، واثنان كوفيان، وواحد مدني، وحكمه: الضعف؛ لأن فيه انقطاعًا وإن كان رجاله ثقات.
(قال) عبد الله بن مسعود: (إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فظنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم واعتقدوا فيه الأمر (الذي هو أهناه) أي: أهنأ فيه صلى الله عليه وسلم وأسوغ عليه وأليق به؛ أي: اعتقدوا فيه الأمر اللائق به في معنى ذالك الحديث لا المعنى الذي لا يليق إلا به سبحانه وتعالى؛ كالأسماء المشتركة بينه تعالى وبينه صلى الله عليه وسلم؛ كالرؤوف والرحيم والهادي، والضمير فيه وفيما بعده عائد إلى الرسول صلى الله عليه
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 108
ইবনে আজলান হতে বর্ণিত, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আউন ইবনে আব্দুল্লাহ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: যখন আমি তোমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করি, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে সেই ধারণা পোষণ করো যা তাঁর জন্য সবচেয়ে সহজ ও উপযোগী।
===
মুহাম্মদ (ইবনে আজলান) আল-কুরাশি, তাদের মুক্তদাস, ফাতিমা বিনতে ওয়ালিদ ইবনে উতবার মুক্তদাস, আবু আব্দুল্লাহ আল-মাদানি। ইমাম আহমাদ ও ইবনে মাইন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। 'আত-তাকবিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি সত্যবাদী, পঞ্চম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তবে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসগুলো তাঁর নিকট সংমিশ্রিত হয়ে গিয়েছিল। তিনি একশত আটচল্লিশ (১৪৮) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (মুসলিম ও আবু দাউদ তাঁর 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে)।
তিনি বলেন: (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আউন ইবনে আব্দুল্লাহ) ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ আল-হুজালি আবু আব্দুল্লাহ আল-কুফি, তিনি একজন জাহিদ ছিলেন। বলা হয় যে, সাহাবীদের থেকে তাঁর বর্ণনা মুরসাল। আহমাদ, ইয়াহইয়া ইবনে মাইন, আল-আজলি এবং নাসায়ি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। আদ-দারাকুতনি উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে মাসউদ থেকে তাঁর বর্ণনা মুরসাল। 'আত-তাকবিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি নির্ভরযোগ্য ইবাদতকারী, চতুর্থ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি একশত বিশ হিজরির পূর্বে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (মুসলিম ও আবু দাউদ তাঁর 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে)।
(আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ হতে বর্ণিত) আল-হুজালি আল-কুফি, তিনি একজন প্রখ্যাত সাহাবী, আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
আর এই সনদটি তাঁর সুদাসিয়াত (ছয়জন বর্ণনাকারী বিশিষ্ট সনদ) এর অন্তর্ভুক্ত; বর্ণনাকারীদের মধ্যে তিনজন বসরাবাসী, দুইজন কুফাবাসী এবং একজন মদিনাবাসী। এর হুকুম হলো: দুর্বল; কারণ এতে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, যদিও এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (বলেন): (যখন আমি তোমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করি, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে সেই ধারণা পোষণ করো) এবং সেই বিশ্বাস রেখো (যা তাঁর জন্য সবচেয়ে সহজ ও উপযোগী) অর্থাৎ: যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর জন্য অধিকতর সহজ, সাবলীল এবং অধিক মানানসই; অর্থাৎ: উক্ত হাদিসের অর্থের ক্ষেত্রে তোমরা তাঁর জন্য যা উপযুক্ত সেই অর্থই বিশ্বাস করো, এমন কোনো অর্থ নয় যা কেবল আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার জন্যই শোভা পায়; যেমন আল্লাহ তায়ালা এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর মাঝে অভিন্ন ব্যবহৃত কিছু নাম; যেমন রউফ, রাহিম এবং হাদি। এখানে এবং এর পরবর্তী শব্দে সর্বনামটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দিকে প্রত্যাবর্তন করছে।
