হাদীস বিএন

مرشد ذوي الحجا والحاجة

Part 3 | Page 229

لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ جَاءَ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ.

(66) -330 - (3) حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِب، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ،

===

(ر) قضاء (حاجته) بول أو غائط؛ أي: أخذ الناحية وبعد عن الناس لقضاء حاجته، (ثم جاء فدعا) أي: طلب (بوضوء) -بفتح الواو- أي: بماء يتوضأ به، (فـ) أخذ الماء من بعض خدمه، فـ (توضأ) وضوءًا شرعيًا كاملًا.

وموضع الترجمة من الحديث قوله: (فتنحى لحاجته)،

وانفرد به ابن ماجه، ولكن الحديث: صحيح؛ لأن له شواهد صحيحة، وسيأتي في (باب المسح على الخفين)، وغرضه: الاستشهاد به.

* * *

 

ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى ثانيًا لحديث المغيرة بحديث يعلى بن مرة رضي الله عنهما، فقال:

(66) -330 - (3) (حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب) المدني سكن مكة، قال مضر بن محمد عن ابن معين: ثقة، وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال في "التقريب": صدوق ربما وهم، من العاشرة، مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين ومئتين. يروي عنه: (ق).

(حدثنا يحيى بن سليم) الطائفي القرشي، نزيل مكة، صدوق سيئ الحفظ، من التاسعة، مات سنة ثلاث وتسعين ومئة (193 هـ) أو بعدها. يروي عنه: (ع).

(عن) عبد الله بن عثمان (بن خثيم) القارئ المكي أبي عثمان حليف بني زهرة. روى عن: يونس بن خبَّاب، وأبي الطفيل، وصفية بنت شيبة، وأبي الزبير،

মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 229


তাঁর প্রয়োজনে, এরপর তিনি আসলেন এবং ওযুর পানি চাইলেন, অতঃপর ওযু করলেন।

(৬৬) - ৩৩০ - (৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব বিন হুমাইদ বিন কাসিব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন সুলাইম, ইবনে খুসাইম থেকে,

===

(র) (তাঁর প্রয়োজন) প্রস্রাব বা পায়খানা পূরণ করা; অর্থাৎ: তিনি একপাশে গেলেন এবং স্বীয় প্রয়োজন পূরণের জন্য মানুষের থেকে দূরে সরে গেলেন, (এরপর তিনি আসলেন এবং ডাকলেন) অর্থাৎ: চাইলেন (ওযুর পানি) -ওয়াও বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে- অর্থাৎ: এমন পানি যা দিয়ে ওযু করা হয়, (অতঃপর) তিনি তাঁর জনৈক খাদেমের থেকে পানি গ্রহণ করলেন, এরপর (তিনি ওযু করলেন) পূর্ণাঙ্গ শারঈ ওযু।

আর হাদিসটির শিরোনাম সংশ্লিষ্ট অংশ হলো তাঁর এই কথা: (অতঃপর তিনি তাঁর প্রয়োজনে একপাশে সরে গেলেন),

ইবনে মাজাহ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে হাদিসটি সহীহ; কারণ এর সহীহ শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে, আর এটি সামনে (মোজার ওপর মাসেহ অধ্যায়ে) আসবে, আর তাঁর (লেখকের) উদ্দেশ্য হলো: এর মাধ্যমে দলিল পেশ করা।

* * *

 

এরপর লেখক (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) দ্বিতীয়ত মুগিরাহ-এর হাদিসের সমর্থনে ইয়া'লা বিন মুররাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসটি পেশ করেছেন, অতঃপর তিনি বলেছেন:

(৬৬) - ৩৩০ - (৩) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব বিন হুমাইদ বিন কাসিব) আল-মাদানি, যিনি মক্কায় বসবাস করতেন। ইবনে মাঈন থেকে মুদার বিন মুহাম্মাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), আর ইবনে মাঈন থেকে আদ-দাওরি বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন, আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল, এবং "তাকরীব" গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি সত্যবাদী, কখনো কখনো ভ্রম করতেন, তিনি দশম স্তরের রাবী, তিনি দুইশত চল্লিশ অথবা দুইশত একচল্লিশ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ক)।

(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন সুলাইম) আত-তায়েফি আল-কুরাশি, মক্কায় বসবাসকারী, তিনি সত্যবাদী তবে স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল, তিনি নবম স্তরের রাবী, তিনি একশত বিরানব্বই (১৯৩ হি.) হিজরীতে অথবা তার পরে ইন্তেকাল করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (আ)।

(থেকে) আবদুল্লাহ বিন উসমান (বিন খুসাইম) আল-ক্বারী আল-মাক্কি আবু উসমান, যিনি বনু যুহরার মিত্র ছিলেন। তিনি বর্ণনা করেছেন: ইউনুস বিন খাব্বাব, আবু তুফাইল, সাফিয়্যা বিনতে শায়বাহ এবং আবু জুবায়ের থেকে,