"وَمَنِ اكْتَحَلَ .. فَلْيُوتِرْ، مَنْ فَعَلَ .. فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ لَا .. فَلَا حَرَجَ، وَمَنْ لَاكَ .. فَلْيَبْتَلِعْ".
(71) - 335 - (2) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ،
===
النحو الذي ساقه لفظة: (ومن اكتحل) أي: من أراد الاكتحال .. (فليوتر) أي: فليكتحل وترًا؛ أي: ثلاثًا متوالية في كل عين، وقيل: ثلاثًا في اليمنى واثنين في اليسرى؛ ليكون المجموع وترًا، والتثليث علم من فعله صلى الله عليه وسلم؛ كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه، كذا في "المرقاة شرح المشكاة". انتهى من "العون".
(من فعل) الإيتار في الاكتحال .. (فقد أحسن) أي: فعل فعلًا حسنًا يثاب عليه؛ لأنه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأنه تخلق بأخلاق الله تعالى؛ لأنه وتر يحب الوتر، والوتر: الفرد، (ومن لا) يفعل الإيتار .. (فلا حرج) ولا ذنب عليه؛ لأنه إنما ترك السنة لا الواجب، (ومن لاك) أي: أدار الطعام الذي أخرجه بلسانه من اللثاث وسقف الحلق؛ واللوك: إدارة الشيء بلسانه في الفم، يقال: لاك يلوك لوكًا من باب (قال) .. (فليبتلع) أي: فليأكله، وإن تيقن بالدم .. حرم أكله؛ لأنه نجس.
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى لحديث أبي هريرة بحديث مرة بن وهب بن جابر رضي الله تعالى عنهما، فقال:
(71) - 335 - (2) (حدثنا علي بن محمد) بن إسحاق الطنافسي أبو الحسن الكوفي. يروي عنه: (ق).
ذكره ابن حبان في "الثقات"، من العاشرة، مات سنة ثلاث أو خمس وثلاثين ومئتين.
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 245
"এবং যে সুরমা লাগাবে... সে যেন বেজোড় সংখ্যায় লাগায়। যে তা করবে... সে ভালো করল। আর যে করবে না... তাতে কোনো দোষ নেই। আর যে চিবাবে... সে যেন তা গিলে ফেলে।"
(৭১) - ৩৩৫ - (২) আমাদের কাছে আলী ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন,
===
তিনি যে বাক্যটি বর্ণনা করেছেন তা হলো: (এবং যে সুরমা লাগাবে) অর্থাৎ: যে ব্যক্তি সুরমা লাগানোর ইচ্ছা করবে... (সে যেন বেজোড় সংখ্যায় লাগায়) অর্থাৎ: সে যেন বেজোড় সংখ্যায় সুরমা ব্যবহার করে; অর্থাৎ প্রত্যেক চোখে ধারাবাহিকভাবে তিনবার করে। আবার বলা হয়েছে: ডান চোখে তিনবার এবং বাম চোখে দুইবার; যাতে মোট সংখ্যাটি বেজোড় হয়। তিনবার সুরমা লাগানো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কর্ম থেকে জানা যায়; তাঁর একটি সুরমাদানি ছিল যা থেকে তিনি প্রতি রাতে ডান চোখে তিনবার এবং বাম চোখে তিনবার সুরমা লাগাতেন। এভাবেই "মিরকাত শারহুল মিশকাত"-এ বর্ণিত হয়েছে। "আওন" থেকে সমাপ্ত।
(যে ব্যক্তি করল) অর্থাৎ সুরমা লাগানোর ক্ষেত্রে বেজোড় সংখ্যা রক্ষা করল... (সে অবশ্যই ভালো করল) অর্থাৎ সে একটি উত্তম কাজ করল যার জন্য সে প্রতিদান পাবে; কারণ এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ, এবং কারণ সে মহান আল্লাহর গুণে গুণান্বিত হলো; কেননা আল্লাহ হলেন বেজোড় (একক) এবং তিনি বেজোড়কে ভালোবাসেন। আর 'উয়িত্র' (বেজোড়) অর্থ হলো একক। (আর যে করবে না) অর্থাৎ বেজোড় সংখ্যা রক্ষা করবে না... (তার কোনো দোষ নেই) এবং তার কোনো পাপ হবে না; কারণ সে কেবল সুন্নাহ ছেড়েছে, ওয়াজিব নয়। (আর যে চিবাবে) অর্থাৎ জিহ্বা দিয়ে মাড়ি এবং তালু থেকে বের হওয়া খাদ্যবস্তু নাড়াচাড়া করবে; আর 'লাওক' অর্থ হলো মুখের ভেতরে জিহ্বা দিয়ে কোনো জিনিস নাড়াচাড়া করা। বলা হয়: লাকা-ইয়ালুকু-লাওকান (ক্বলা-এর ওজনে)... (সে যেন তা গিলে ফেলে) অর্থাৎ সে যেন তা খেয়ে ফেলে। তবে যদি রক্ত থাকার ব্যাপারে নিশ্চিত হওয়া যায়... তবে তা খাওয়া হারাম হবে; কারণ তা নাপাক বা অপবিত্র।
* * *
অতঃপর লেখক (রহিমাহুল্লাহ তাআলা) আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসের সমর্থনে মুররাহ ইবনে ওয়াহাব ইবনে জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসটি পেশ করেছেন। তিনি বলেছেন:
(৭১) - ৩৩৫ - (২) (আমাদের নিকট আলী ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন) তিনি ইবনে ইসহাক আত-তানাফিসি আবুল হাসান আল-কুফি। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইবনে মাজাহ)।
ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তিনি দশম স্তরের বর্ণনাকারী। তিনি ২৩৩ বা ২৩৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।