মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 278

তাঁর দাদা আবু বাকরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তাদের উভয়কে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে, আর তাদের এমন কোনো বড় বিষয়ের জন্য শাস্তি দেওয়া হচ্ছে না; তাদের একজন... প্রস্রাবের কারণে শাস্তি পাচ্ছে, আর অন্যজন... গীবতের কারণে শাস্তি পাচ্ছে।"

===

পূর্ববর্তী আলেমদের মধ্যে ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ ব্যতীত কেউ তাঁকে দুর্বল বলেননি, তাঁর মতে: তিনি শেষ বয়সে বিভ্রান্তিতে (স্মৃতিভ্রম) পড়েছিলেন। 'আত-তাক্বরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি সত্যবাদী, শেষ বয়সে বিভ্রান্তিতে পড়েছিলেন, তিনি ষষ্ঠ স্তরের বর্ণনাকারী।

(তাঁর দাদা থেকে) অর্থাৎ: তাঁর প্রপিতামহ (আবু বাকরা) নুফাই' ইবনুল হারিস ইবনে কালদাহ —উভয় বর্ণে ফাতহাহ যোগে— ইবনে আমর আস-সাকাফী রাদিয়াল্লাহু আনহু, যিনি একজন প্রসিদ্ধ সাহাবী। তাঁর থেকে বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা একশত বত্রিশটি, আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন।

এই সনদটি তাঁর পঞ্চসূত্রীয় বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত এবং এর হুকুম হলো: হাসান (উত্তম); কারণ বাহর ইবনে মাররার সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে এবং তিনি তাঁর প্রপিতামহ আবু বাকরাকে পাননি। তবে এর একটি সহীহ শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে; তাবারী এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াহিয়া থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবু বাকরা থেকে, আর তিনি আবু বাকরা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক। 'আয-যাওয়াইদ' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে। 'আল-আতরাফ' থেকে উদ্ধৃতি শেষ হলো। তবে এতে একজন বর্ণনাকারী বাদ পড়েছেন, তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবু বাকরা। আল-মিযযী বলেছেন: বনু হাশেমের মুক্তদাস আবু সাঈদ এবং মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম এটি আসওয়াদ ইবনে শায়বান থেকে, তিনি বাহর ইবনে মাররার থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবু বাকরা থেকে এবং তিনি আবু বাকরা থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সঠিক। ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে এবং তাবারানী তাঁর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। কিন্তু ইবনে মাজাহর বর্ণনায় আবদুর রহমানের নাম বাদ পড়েছে এবং ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে ইবনে মাজাহর মতোই বর্ণনা করেছেন।

(তিনি বলেন) আবু বাকরা: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তাদের উভয়কে) অর্থাৎ: এই কবর দুটির অধিবাসীদের (শাস্তি দেওয়া হচ্ছে, আর তাদের এমন কোনো বড় বিষয়ের জন্য শাস্তি দেওয়া হচ্ছে না) অর্থাৎ: যা পরিহার করা বা ছেড়ে দেওয়া কঠিন ছিল; (তাদের একজন... প্রস্রাবের কারণে শাস্তি পাচ্ছে) অর্থাৎ প্রস্রাব থেকে পবিত্রতা অর্জনে অবহেলার কারণে, (আর অন্যজন... শাস্তি পাচ্ছে) লিপ্ত হওয়ার কারণে (গীবত বা পরনিন্দায়)। আর গীবত হলো: তোমার ভাই অপছন্দ করে এমন কোনো বিষয় উল্লেখ করা। এই হাদিসের মূল পাঠ সহীহ গ্রন্থে 'নামিমাহ' (চোগলখোরি) শব্দে এসেছে।