. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
===
وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: الترمذي في كتاب الطهارة (35)، باب ما جاء في الوضوء مرة ومرتين وثلاثًا، رقم (45)، قال أبو عيسى: وروى هذا الحديث وكيع عن ثابت بن أبي صفية، قال: (قلت لأبي جعفر: حدّثك جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة؛ قال: نعم)، وحدّثنا بذلك هناد وقتيبة قالا: حدثنا وكيع عن ثابت بن أبي صفية، قال أبو عيسى: وهذا - أي: حديث وكيع - أصح من حديث شريك؛ لأنه قد رُوي من غير وجه هذا الحديث عن ثابت نحو رواية وكيع، وشريك كثير الغلط، قال في "تحفة الأحوذي": والفرق بين رواية وكيع وشريك: أن وكيعًا رواه مختصرًا بلفظ (توضأ مرة مرة، قال: نعم)، ولم يذكر لفظ (مرتين مرتين وثلاثًا ثلاثًا)، وأما شريك .. فرواه بلفظ (توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثًا ثلاثًا، قال: نعم)، وحديث شريك رواه ابن ماجه أيضًا، وقال على القاري في "المرقاة": سنده حسن.
قلت: في سنده شريك، وقد عرفت حاله، وأيضًا في سنده ثابت ابن أبي صفية، وهو ضعيف، كما عرفت، ولكن في الباب أحاديث صحيحة. انتهى من "التحفة".
قلت: فتحصل لنا مما ذكر أن هذا الحديث: صحيح لغيره؛ لأن له شواهد، فهو صحيح المتن، ضعيف السند، غرضه: الاستدلال به على الترجمة.
تتمةقال في "التحفة": قوله: (حدثك جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثًا ثلاثًا؟ قال: نعم) قال الطيبي: من عادة
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 447
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
===
এই হাদিসটি বর্ণনায় গ্রন্থকারের সাথে শরীক হয়েছেন: তিরমিযী, তাঁর ‘কিতাবুত তাহারাহ’ (৩৫), একবার, দুবার এবং তিনবার ওজু করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে অনুচ্ছেদ, নম্বর (৪৫)-এ। আবু ঈসা (ইমাম তিরমিযী) বলেন: এই হাদিসটি ওয়াকী’ সাবেত বিন আবু সাফিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: (আমি আবু জাফরকে বললাম: জাবির কি আপনার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার একবার করে ওজু করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ)। হান্নাদ ও কুতায়বা আমাদের নিকট হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকী’ সাবেত বিন আবু সাফিয়্যাহ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আবু ঈসা বলেন: এই হাদিসটি—অর্থাৎ ওয়াকী’র বর্ণনাটি—শরীক-এর বর্ণনার চেয়ে অধিকতর বিশুদ্ধ; কারণ সাবেত থেকে এই হাদিসটি ওয়াকী’র বর্ণনার মতো আরও একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, আর শরীক প্রচুর ভুল করতেন। 'তুহফাতুল আহওয়াযী' গ্রন্থে বলা হয়েছে: ওয়াকী’ এবং শরীকের বর্ণনার মধ্যে পার্থক্য হলো: ওয়াকী’ এটি সংক্ষেপে (তিনি একবার একবার ওজু করেছেন, তিনি বললেন: হ্যাঁ) শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং (দুবার দুবার ও তিনবার তিনবার) শব্দগুলো উল্লেখ করেননি। আর শরীক এটি (তিনি একবার একবার, দুবার দুবার এবং তিনবার তিনবার ওজু করেছেন, তিনি বললেন: হ্যাঁ) শব্দে বর্ণনা করেছেন। শরীকের হাদিসটি ইবনে মাজাহ-ও বর্ণনা করেছেন এবং আলি আল-ক্বারী ‘মিরকাত’ গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ হাসান।
আমি বলছি: এর সনদে শরীক রয়েছেন এবং আপনি তাঁর অবস্থা সম্পর্কে জেনেছেন। এছাড়া এর সনদে সাবেত ইবনে আবু সাফিয়্যাহ রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল, যেমনটি আপনি অবগত হয়েছেন। তবে এই পরিচ্ছেদে আরও সহীহ হাদিস বিদ্যমান। 'তুহফাহ' থেকে উদ্ধৃতি সমাপ্ত।
আমি বলছি: উল্লিখিত আলোচনা থেকে আমাদের নিকট প্রতীয়মান হয় যে, এই হাদিসটি: 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ); কেননা এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। সুতরাং এর মূলপাঠ (মতন) সহীহ, যদিও এর সূত্র (সনদ) দুর্বল। তাঁর উদ্দেশ্য হলো: শিরোনামের সপক্ষে এটি দ্বারা দলিল পেশ করা।
পরিশিষ্ট'তুহফাহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তাঁর উক্তি: (জাবির কি আপনার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার একবার, দুবার দুবার এবং তিনবার তিনবার ওজু করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ)। তীবী বলেছেন: এটি রীতি অনুযায়ী...