মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 200

"তারা পথভ্রষ্ট হলো এবং অন্যদেরকেও পথভ্রষ্ট করল।"

(৫১) - ৫১ - (২) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আবি শায়বাহ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন ইয়াযীদ,

===

কেবলমাত্র হঠকারিতা ও খেয়ালখুশির বশবর্তী হয়ে মতামত দেওয়া; সারকথা হলো, এখানে এমন কোনো প্রমাণ নেই যে ফকীহগণের নিকট গ্রহণযোগ্য 'রায়' বা ইজতিহাদী মতামত নিন্দনীয়। (তারা পথভ্রষ্ট হলো) এটি 'দ্বলাল' বা পথভ্রষ্টতা থেকে আগত; অর্থাৎ, তারা ইলম ছাড়া ফতোয়া প্রদানের মাধ্যমে নিজেরা পথভ্রষ্ট হয়েছে। (এবং তারা পথভ্রষ্ট করল) তাদের অনুসরণকারী প্রশ্নকর্তাদের যারা তাদের ফতোয়া গ্রহণ করেছে; এটি 'ইজলাল' বা অন্যকে পথভ্রষ্ট করা থেকে আগত। জুমহুর উলামায়ে কেরাম এই হাদীসের মাধ্যমে কোনো এক যুগ মুজতাহিদশূন্য হওয়া বৈধ হওয়ার স্বপক্ষে দলীল গ্রহণ করেছেন, যা হাম্বলীগণের মতের বিপরীত।

এই হাদীসটি বর্ণনার ক্ষেত্রে লেখক বা সংকলকের সাথে শরীক রয়েছেন: ইমাম বুখারী তাঁর 'কিতাবুল ইলম'-এ, অনুচ্ছেদ: ইলম কীভাবে তুলে নেওয়া হবে, হাদীস নং (১০০); এবং 'কিতাবুল ইতিসাম বিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ'-এ, অনুচ্ছেদ: নিজস্ব মতের নিন্দা ও জোরপূর্বক কিয়াস করার বর্ণনা, হাদীস নং (৭৩০৭) - এর অনুরূপ; ইমাম মুসলিম 'কিতাবুল ইলম'-এ, অনুচ্ছেদ (৫), হাদীস নং (৬৭৩৭) ও (৬৭৩৮); এবং ইমাম তিরমিযী 'কিতাবুল ইলম'-এ, অনুচ্ছেদ: ইলম চলে যাওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে, হাদীস নং (২৬৫২)।

এর মান বা মর্যাদা: এটি সহীহ হওয়ার সর্বোচ্চ স্তরে রয়েছে; কেননা এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত), আর লেখকের উদ্দেশ্য হলো এটি দ্বারা দলীল পেশ করা।

* * *

 

এরপর লেখক আবদুল্লাহ বিন আমর বর্ণিত হাদীসটির সমর্থক হিসেবে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করে বলেন:

(৫১) - ৫১ - (২) (আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আবি শায়বাহ) আল-আবসী আল-কুফী, তিনি দশম স্তরের বর্ণনাকারী, ২৩৫ হিজরী সনে ইন্তেকাল করেন। তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন: (বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ)।

তিনি বলেন: (আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন ইয়াযীদ) আল-মুকরি আবু আবদুর রহমান আল-কুরাশী আল-আদাবী, উমর বিন আল-খাত্তাবের পরিবারের মুক্তদাস, মক্কী। তাঁর আদি নিবাস ছিল বসরার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে, তবে তিনি মক্কায় বসবাস করতেন। তিনি বর্ণনা করেছেন...