عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ الرِّيشَةِ تُقَلِّبُهَا الرِّيَاحُ بِفَلَاةٍ".
===
النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، وفد على عمر، وغزا مع عقبة بن غزوان. روى عن: أبيه وله صحبة، وسعد بن أبي وقاص، ويروي عنه: (م عم)، وسليمان التيمي، وعاصم الأحول.
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة، وقال: كان ثقة قليل الحديث، وقال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال في "التقريب": مخضرم ثقة، من الثانية، مات سنة تسعين (90 هـ).
(عن أبي موسى الأشعري) عبد الله بن قيس الكوفي الصحابي الجليل المشهور -رضي الله تعالى عنه-، هاجر إلى الحبشة، أمَّره عمر ثم عثمان، له ثلاث مئة وستون حديثًا؛ اتفقا على خمسين، وانفرد (خ) بأربعة، و (م) بخمسة وعشرين، مات سنة خمسين (50 هـ)، أو بعدها.
وهذا السند من سداسياته؛ رجاله أربعة منهم كوفيون، واثنان بصريان، ومن لطائفه: أنه اجتمع فيه ثلاثة من التابعين يروي بعضهم عن بعض؛ الأعمش عن يزيد عن غنيم، وحكمه: الضعف، وفي "الزوائد": إسناده ضعيف؛ لأن فيه يزيد بن أبان الرقاشي، وقد أجمعوا على ضعفه.
(قال) أبو موسى: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل القلب) المثل -بفتحتين- بمعنى الصفة لا بمعنى القول السَّائر؛ أي: صفة القلب العجيبة الشأن في تفكرها، وورود ما يرد عليها من عالم الغيب من الدواعي وسرعة تقلبها بسبب الدواعي .. (مثل الريشة) أي: كصفة الريشة الواحدة المعلقة في الهواء، (تقلبها) أي: تحركها (الرياح) المختلفة (بفلاة) أي: بأرض خالية عن العمران؛ فإن الرياح أشد تأثيرًا فيها منها في عمران،
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 327
আবু মুসা আল-আশআরী হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অন্তরের উদাহরণ হলো মরুভূমিতে পড়ে থাকা একটি পালকের ন্যায়, যাকে বাতাস উলটপালট করতে থাকে।"
===
তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সমসাময়িক ছিলেন কিন্তু তাঁকে দেখেননি, তিনি উমরের নিকট প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলেন এবং উকবাহ বিন গাজওয়ানের সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি তাঁর পিতা (যিনি সাহাবী ছিলেন) এবং সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস হতে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (মুসলিম ও সুনান চতুষ্টয়), সুলাইমান আত-তাইমি এবং আসিম আল-আহওয়াল।
ইবনে সাদ তাঁকে বসরার অধিবাসীদের প্রথম স্তরের বর্ণনাকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন কিন্তু হাদিস কম বর্ণনা করতেন। আন-নাসায়ী বলেছেন: নির্ভরযোগ্য। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি একজন মুখাদরাম (যিনি জাহিলিয়াত ও ইসলাম উভয় যুগ পেয়েছেন), নির্ভরযোগ্য, দ্বিতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি নব্বই (৯০ হিজরি) সালে মৃত্যুবরণ করেন।
(আবু মুসা আল-আশআরী হতে): তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন কাইস আল-কুফি, প্রখ্যাত ও মহান সাহাবী -আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন-। তিনি হাবশায় হিজরত করেছিলেন। উমর এবং পরবর্তীতে উসমান তাঁকে আমীর নিযুক্ত করেছিলেন। তাঁর থেকে বর্ণিত হাদিস সংখ্যা তিনশ ষাটটি; ইমাম বুখারি ও মুসলিম উভয়ই একমত হয়েছেন পঞ্চাশটিতে, ইমাম বুখারি এককভাবে বর্ণনা করেছেন চারটি এবং ইমাম মুসলিম পঁচিশটি। তিনি পঞ্চাশ (৫০ হিজরি) সালে বা তার পরে মৃত্যুবরণ করেন।
এই সনদটি 'সুদাসিয়াত' (ছয়জন বর্ণনাকারী বিশিষ্ট) এর অন্তর্ভুক্ত; এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে চারজন কুফার এবং দুইজন বসরার অধিবাসী। এর একটি সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্য হলো: এতে তিনজন তাবিঈ একত্রিত হয়েছেন যারা একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন; আল-আমাশ বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ থেকে, তিনি গানিম থেকে। এর হুকুম হলো: এটি দুর্বল। "আয-জাওয়াইদ" গ্রন্থে বলা হয়েছে: এর সনদ দুর্বল; কারণ এতে ইয়াজিদ বিন আবান আর-রাকাশি রয়েছেন, যার দুর্বলতার ব্যাপারে উলামাগণ একমত হয়েছেন।
(তিনি বলেন) আবু মুসা: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: অন্তরের উদাহরণ) উদাহরণ -এখানে গুণ বা অবস্থা অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, প্রচলিত প্রবাদ অর্থে নয়; অর্থাৎ অন্তরের চিন্তাভাবনা এবং গায়েবি জগত থেকে আসা বিভিন্ন তাড়না ও প্রভাবের কারণে এর দ্রুত পরিবর্তনের বিস্ময়কর অবস্থার উদাহরণ... (একটি পালকের ন্যায়) অর্থাৎ বাতাসে ভাসমান একটি পালকের অবস্থার মতো, (যাকে উলটপালট করে) অর্থাৎ আন্দোলিত করে (বিভিন্ন বাতাস) (জনশূন্য মরুভূমিতে) অর্থাৎ জনবসতিহীন প্রান্তরে; কেননা জনবসতিপূর্ণ এলাকার তুলনায় মরুপ্রান্তরে বাতাসের প্রভাব অনেক বেশি শক্তিশালী হয়।