بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقَالَ: "هكَذَا نُبْعَثُ".
(98) - 98 - (8) حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ صَالِحُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ،
===
الشريفة إلى المسجد حالة كونه ماشيًا (بين أبي بكر وعمر، فقال) رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هكذا نُبعث) يوم القيامة؛ أي: نبعث يوم القيامة من قبورنا حالة كوننا ماشيين؛ أي: أنا بينكما.
وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: الترمذي في كتاب المناقب، باب مناقب أبي بكر وعمر، وقال: هذا حديث غريب، ولفظه بهذا السند المذكور هنا: (أن رسول الله خرج ذات يوم) أي: من الحجرة الشريفة، أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره (وهو آخذ بأيديهما هكذا) بالوصف المذكور من الاجتماع المُسطر، (نُبعث) أي: نُخرج من القبور، وقد روي بغير هذا الوجه.
ودرجته: أنه ضعيف (16) (16)؛ لأن في رجاله راويًا متفقًا على ضعفه؛ وهو سعيد بن مسلمة، وغرضه: الاستئناس به للترجمة.
* * *
ثم استشهد المؤلف سادسًا لحديث أبي سعيد بحديث أبي جحيفة رضي الله تعالى عنهما، فقال:
(98) -98 - (8) (حدثنا أبو شعيب صالح بن الهيثم الواسطي) الصيرفي الطحان، صدوق، من العاشرة. يروي عنه: (ق).
قال: (حدثنا عبد القدُّوس بن بكر بن خُنيس) -مصغرًا- أبو الجهم الكوفي. قال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات".
قلت: وذكر محمود بن غيلان عن أحمد وابن معين وأبي خيثمة أنهم ضربوا على حديثه، من التاسعة. يروي عنه: (ت ق).
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 356
আবু বকর এবং উমরের মাঝে; অতঃপর তিনি বললেন: "আমরা এভাবেই পুনরুত্থিত হব।"
(৯৮) - ৯৮ - (৮) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু শুয়াইব সালিহ বিন আল-হায়সাম আল-ওয়াসিতি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল কুদ্দুস বিন বকর বিন খুনাইস,
===
সম্মানিত হুজরা থেকে মসজিদের দিকে এমতাবস্থায় যে তিনি হাঁটছিলেন (আবু বকর এবং উমরের মাঝে, অতঃপর বললেন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: (এভাবেই আমরা পুনরুত্থিত হব) কিয়ামতের দিন; অর্থাৎ: আমরা কিয়ামতের দিন আমাদের কবর থেকে এমনভাবে পুনরুত্থিত হব যখন আমরা হাঁটব; অর্থাৎ: আমি তোমাদের দুজনের মাঝে থাকব।
এই হাদীসটি বর্ণনায় লেখকের সাথে অংশীদার হয়েছেন: তিরমিযী ‘কিতাবুল মানাকিব’-এ, ‘আবু বকর ও উমরের মর্যাদা’ অধ্যায়ে, এবং তিনি বলেছেন: এটি একটি গরীব (অপরিচিত) হাদীস। আর এখানে উল্লিখিত সনদে এর শব্দাবলী হলো: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন বের হলেন) অর্থাৎ: সম্মানিত হুজরা থেকে, তাঁদের একজন তাঁর ডান পাশে এবং অন্যজন তাঁর বাম পাশে (এবং তিনি তাঁদের হাত এভাবে ধরে ছিলেন) বর্ণিত লিখিত সমাবেশের বিবরণ অনুযায়ী, (আমরা পুনরুত্থিত হব) অর্থাৎ: আমাদের কবর থেকে বের করা হবে। হাদীসটি অন্যভাবেও বর্ণিত হয়েছে।
এর মান: এটি যয়ীফ (দুর্বল) (১৬) (১৬); কারণ এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে এমন একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার দুর্বলতার বিষয়ে ঐক্যমত রয়েছে; তিনি হলেন সাঈদ বিন মুসলিমাহ। আর লেখকের উদ্দেশ্য হলো: অধ্যায়ের শিরোনামের সমর্থনে এটি উল্লেখ করা।
* * *
অতঃপর লেখক ষষ্ঠত আবু সাঈদের হাদীসের সমর্থনে আবু জুহাইফা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, তিনি বলেছেন:
(৯৮) -৯৮ - (৮) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু শুয়াইব সালিহ বিন আল-হায়সাম আল-ওয়াসিতি) আস-সাইরাফি আত-তাহহান, তিনি সদুক (সত্যবাদী), দশম স্তরের বর্ণনাকারী। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইবনে মাজাহ)।
তিনি বললেন: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল কুদ্দুস বিন বকর বিন খুনাইস) -ক্ষুদ্রতাবাচক শব্দে- আবু আল-জাহম আল-কুফি। আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আমি বলছি: মাহমুদ বিন গাইলান আহমদ, ইবনে মাঈন এবং আবু খাইসামাহ থেকে উল্লেখ করেছেন যে তাঁরা তাঁর হাদীস বর্জন করেছেন। তিনি নবম স্তরের বর্ণনাকারী। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ)।