الْمَاجِشُونِ، حَدَّثَنِي الزَّنْجِيُّ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ أللهِ صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ؟ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ خَاصَّةً".
===
(الماجِشُون) التيمي مولاهم أبو مروان المدني الفقيه مفتي أهل المدينة، صدوق له أغلاط في الحديث، من التاسعة، وكان رفيق الشافعي، مات سنة ثلاث عشرة ومئتين (213 هـ). يروي عنه: (س ق).
قال: (حدثني الزِّنجي) مسلم (بن خالد) المخزومي مولاهم المكي المعروف بالزنجي، فقيه صدوق كثير الأوهام، من الثامنة، مات سنة تسع وسبعين ومئة، أو بعدها. يروي عنه: (د ق).
(عن هشام بن عروة) بن الزبير بن العوّام الأسدي المدني.
(عن أبيه) عروة بن الزبير المدني.
(عن عائشة) رضي الله تعالى عنها.
وهذا السند من سداسياته؛ رجاله كلهم مدنيون إلا الزنجي؛ فإنه مكي، وحكمه: الحسن؛ لأن فيه راويين مختلفين فيهما؛ لأن فيه عبد الملك الماجشون ضعفه بعض، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وفيه مسلم بن خالد الزنجي، قال البخاري: منكر الحديث، وضعفه أبو حاتم والنسائي وغيرهم، ووثقه ابن معين وابن حبان. انتهى "السندي".
(قالت) عائشة: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم؛ أعز الإسلام بعمر بن الخطاب) حالة كونه (خاصة) أي: مخصوصًا من بين الناس بكونه سببًا لعزة الإسلام ونصره، ولفظ خاصة إما منصوب على الحالية من عمر، ولكن بتأويله بمشتق، أو منصوب على المفعولية المطلقة بفعل محذوف، تقديره: خُص عمر بذلك خاصةً، والله أعلم.
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 368
আল-মাজিশুন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে যাঞ্জি বিন খালিদ বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! বিশেষ করে উমর বিন খাত্তাবের মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন।"
===
(আল-মাজিশুন) আত-তৈমী, তাদের আযাদকৃত দাস, আবু মারওয়ান আল-মাদানী, ফকীহ, মদীনার অধিবাসীদের মুফতী; তিনি সত্যবাদী তবে হাদীস বর্ণনায় তাঁর কিছু ভুল রয়েছে, তিনি নবম স্তরের রাবী এবং তিনি ইমাম শাফেঈর সঙ্গী ছিলেন। তিনি ২১৩ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ)।
তিনি বলেন: (আমাকে যাঞ্জি বর্ণনা করেছেন) মুসলিম (বিন খালিদ) আল-মাখযুমী, তাদের আযাদকৃত দাস, মক্কী, যিনি যাঞ্জি নামে পরিচিত; তিনি ফকীহ, সত্যবাদী তবে অত্যন্ত বিভ্রমকারী, অষ্টম স্তরের রাবী। তিনি ১৭৯ হিজরীতে বা তার পরে ইন্তেকাল করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ)।
(হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে) ইবনুল যুবায়ের বিন আল-আওয়াম আল-আসাদী আল-মাদানী।
(তাঁর পিতা থেকে) উরওয়াহ বিন যুবায়ের আল-মাদানী।
(আয়েশা থেকে) আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন।
এই সনদটি তাঁর সদাসি (ছয়জন বর্ণনাকারী বিশিষ্ট) সনদসমূহের অন্তর্ভুক্ত; এর সকল বর্ণনাকারী মদিনাবাসী, কেবল যাঞ্জি ব্যতীত; কারণ তিনি মক্কাবাসী। এর হুকুম হলো: হাসান; কারণ এতে এমন দুইজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যাদের নির্ভরযোগ্যতা নিয়ে মতভেদ আছে। কারণ এতে আব্দুল মালিক আল-মাজিশুন রয়েছেন, যাকে কেউ কেউ দুর্বল বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'নির্ভরযোগ্যদের তালিকা' (আস-সিকাত) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর এতে রয়েছেন মুসলিম বিন খালিদ যাঞ্জি; ইমাম বুখারী বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীস বর্ণনাকারী), এবং আবু হাতিম, নাসাঈ ও অন্যান্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন, তবে ইবনে মাঈন ও ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। সিন্দী-র বক্তব্য সমাপ্ত।
(তিনি বলেন) আয়েশা: (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: হে আল্লাহ! উমর বিন খাত্তাবের মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন) এই অবস্থায় যে (বিশেষ করে) অর্থাৎ: মানুষের মধ্য থেকে তাকে ইসলামকে শক্তিশালী ও বিজয়ী করার মাধ্যম হিসেবে সুনির্দিষ্ট করা। 'খাসসাহ' শব্দটি হয় উমর থেকে 'হাল' (অবস্থা) হিসেবে মানসুব (যবরযুক্ত) হয়েছে তবে তা মুশতাক (উদ্ভূত শব্দ) হিসেবে ব্যাখ্যার মাধ্যমে, অথবা এটি একটি উহ্য ক্রিয়ার কারণে 'মাফউলে মুতলাক' হিসেবে মানসুব হয়েছে, যার অনুমিত রূপ হলো: আপনি উমরকে বিশেষভাবে এর জন্য নির্দিষ্ট করুন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।