(104) - 104 - (5) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ،
===
وهذا الحديث انفرد به ابن ماجه، ودرجته: أنه حسن؛ لكون سنده حسنًا، أو صحيحٌ لغيره؛ لأن له شاهدًا من حديث ابن عمر صححه الترمذي.
وفي "الزوائد": قال الترمذي في حديث ابن عمر: حسن صحيح،
وفي حديث ابن عباس: غريب، وتكلم في روايته وإسناده، وحديث عائشة ضعيف. انتهى.
وقوله: "اللهم؛ أعز الإسلام بعمر" أي: قوِّه وانصره واجعله غالبًا على الكفر؛ كقوله: {فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ} (1)، وجاء أنه أظهر الإسلام بعد أن كان مختفيًا، وقوله: "خاصة" روايةُ الكتاب، وروايةُ الترمذي عن ابن عمر: "اللهم؛ أعز الإسلام بأحبِّ هذين الرجلين بأبي جهل أو بعمر"، وكان أحبهما إليه عمر، وروايته عن ابن عباس: "اللهم؛ أعز الإسلام بأبي جهل أو بعمر"، فلعل الخصوص باعتبار المآل والواقع، أو دعا أولًا بالترديد وثانيًا بعمر خاصة. انتهى من "السندي".
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى ثانيًا لحديث عائشة بأثر علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، فقال:
(104) - 104 - (5) (حدثنا علي بن محمد) بن إسحاق الطنافسي الكوفي، ثقة عابد، من العاشرة، مات سنة ثلاث، وقيل: خمس وثلاثين ومئتين. يروي عنه: (ق).
(حدثنا وكيع) بن الجراح الرؤاسي الكوفي، ثقة حافظ، من التاسعة، مات في آخر سنة ست أو أوَّل سنة سبع وتسعين ومئة. يروي عنه: (ع).
--------------------------------------------
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 369
(১০৪) - ১০৪ - (৫) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন মুহাম্মদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওকী',
===
এই হাদিসটি কেবল ইবনে মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। এর মান হলো: এটি হাসান; কারণ এর সনদ হাসান, অথবা এটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্য বর্ণনার কারণে সহিহ); কেননা ইবনে উমরের হাদিস থেকে এর একটি সাক্ষী রয়েছে যা তিরমিজি সহিহ বলেছেন।
"আয-যাওয়ায়েদ"-এ রয়েছে: ইবনে উমরের হাদিস সম্পর্কে তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহিহ,
আর ইবনে আব্বাসের হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: এটি গারিব (অপরিচিত), এবং এর বর্ণনা ও সনদ নিয়ে সমালোচনা রয়েছে; আর আয়েশার হাদিসটি দুর্বল। সমাপ্ত।
তাঁর উক্তি: "হে আল্লাহ! উমরের মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন" অর্থাৎ: ইসলামকে শক্তি প্রদান করুন, সাহায্য করুন এবং একে কুফরের ওপর বিজয়ী করুন; যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর আমরা তৃতীয় একজনের মাধ্যমে শক্তিশালী করলাম} (১)। বর্ণিত আছে যে, ইসলাম গোপন থাকার পর তিনি তা প্রকাশ করেছিলেন। আর তাঁর উক্তি: "বিশেষভাবে" এটি কিতাবের বর্ণনা। ইবনে উমর থেকে তিরমিজির বর্ণনা হলো: "হে আল্লাহ! এই দুই ব্যক্তির মধ্যে আপনার কাছে যে অধিক প্রিয়, তার মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন— আবু জাহল অথবা উমর।" আর তাঁদের মধ্যে উমরই আল্লাহর নিকট অধিক প্রিয় ছিলেন। ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত তাঁর অন্য একটি বর্ণনা হলো: "হে আল্লাহ! আবু জাহল অথবা উমরের মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন।" সুতরাং সম্ভবত বিষয়টি ফলাফল ও বাস্তবতার নিরিখে নির্দিষ্ট করা হয়েছে, অথবা তিনি প্রথমে সংশয়বাচক শব্দে দোয়া করেছিলেন এবং দ্বিতীয়বার বিশেষভাবে উমরের জন্য দোয়া করেছিলেন। "আস-সিন্দি" থেকে সমাপ্ত।
* * *
অতঃপর লেখক (রহিমাহুল্লাহ) আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদিসের দ্বিতীয় সাক্ষী হিসেবে আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আসার (বর্ণনা) পেশ করেছেন, অতঃপর তিনি বললেন:
(১০৪) - ১০৪ - (৫) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন মুহাম্মদ) বিন ইসহাক আত-তানাফিসি আল-কুফি, তিনি নির্ভরযোগ্য ও ইবাদতগুজার, দশম স্তরের রাবী, তিনি ২৩৩ হিজরি, মতান্তরে ২৩৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইবনে মাজাহ)।
(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওকী') বিন আল-জাররাহ আর-রুআসি আল-কুফি, তিনি নির্ভরযোগ্য এবং হাফেজ, নবম স্তরের রাবী, তিনি ১৯৬ হিজরির শেষে অথবা ১৯৭ হিজরির শুরুতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয় ইমামের সকলে)।
--------------------------------------------