أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لِكُلِّ نَبِيٍّ رَفِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَرَفِيقِي فِيهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ".
===
(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لكل نبي رفيق في الجنة، ورفيقي فيها عثمان بن عفان") رضي الله تعالى عنه.
وهذا الحديث انفرد به ابن ماجه،
ولكن رواه الترمذي من طريق طلحة بن عبيد الله، وقال: غريب ليس إسناده بالقوي.
ودرجته: أنه ضعيف؛ لأن في سنده راويًا متفقًا على ضعفه وهو عثمان بن خالد، وهو منقطع (19) (19)، وغرضه بسوقه: الاستئناس به للترجمة.
قوله: "ورفيقي قال السندي: أكثر ما يطلق الرفيق على الصاحب في السفر، وقد يطلق على الصاحب مطلقًا، وهو المراد ها هنا.
قلت: ولعلّ سبب ذلك ما يشير إليه قوله تعالى: {أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ
… } الآية (1).
فتكون بناته صلى الله عليه وسلم عنده وعثمان؛ لكونه زوج البنتين يتبعهما، فيكون عنده، وتخصيص عثمان إنما هو من أجل أنه ليس من الذرية، وعلي لشدة قرابته، ولكونه نشأ في تربيته معدود في الذرية، والمقصود هنا: هو الإخبار بأنه يكون في الجنة رفيقًا لا الحصر. انتهى "السندي".
* * *
ثم استأنس المؤلف للترجمة ثانيًا بحديث آخر لأبي هريرة رضي الله تعالى عنه، فقال:
--------------------------------------------
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 378
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নবীর জান্নাতে একজন সঙ্গী থাকে এবং জান্নাতে আমার সঙ্গী হলেন উসমান ইবনে আফফান।"
===
(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নবীর জান্নাতে একজন সঙ্গী থাকে এবং জান্নাতে আমার সঙ্গী হলেন উসমান ইবনে আফফান") আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন।
এই হাদিসটি কেবল ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন,
তবে ইমাম তিরমিযী এটি তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি গরিব (একক), এর সনদ শক্তিশালী নয়।
এর মান হলো: এটি জয়িফ বা দুর্বল; কারণ এর সনদে এমন একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার দুর্বলতার বিষয়ে সকলে একমত, আর তিনি হলেন উসমান ইবনে খালিদ। এটি একটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) হাদিস (১৯) (১৯)। এটি এখানে উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো অধ্যায়ের শিরোনামের স্বপক্ষে সমর্থন লাভ করা।
তাঁর বক্তব্য: "এবং আমার সঙ্গী", আস-সিন্দি বলেছেন: 'রাফিক' (সঙ্গী) শব্দটি সাধারণত সফরের সাথীর ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, তবে কখনো কখনো এটি সাধারণভাবে সঙ্গীর ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হতে পারে এবং এখানে এটাই উদ্দেশ্য।
আমি বলি: সম্ভবত এর কারণ হলো মহান আল্লাহর বাণীর ইঙ্গিত: {আমরা তাদের সাথে তাদের সন্তানদের মিলিত করব
… } আয়াত (১)।
ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যারা তাঁর সাথে থাকবেন এবং উসমান (রা.) দুই কন্যার স্বামী হওয়ার কারণে তাঁদের অনুগামী হবেন, ফলে তিনিও তাঁর সাথে থাকবেন। উসমান (রা.)-কে বিশেষভাবে উল্লেখ করার কারণ হলো তিনি বংশধরদের অন্তর্ভুক্ত নন। অন্যদিকে আলী (রা.) অত্যন্ত নিকটাত্মীয় হওয়ার কারণে এবং তাঁর লালন-পালনে বড় হওয়ার কারণে বংশধরদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে গণ্য হন। এখানে উদ্দেশ্য হলো তিনি জান্নাতে সঙ্গী হবেন এই সংবাদ প্রদান করা, কেবল এটিই একমাত্র বিষয় এমনটি বোঝানো নয়। 'সিন্দি'-র বক্তব্য সমাপ্ত।
* * *
অতঃপর লেখক অধ্যায়ের শিরোনামের স্বপক্ষে দ্বিতীয়বার আবু হুরায়রা (রা.)-এর অপর একটি হাদিস দ্বারা সমর্থন পেশ করে বলেন:
--------------------------------------------