عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ: "وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي بَعْضَ أَصْحَابِي"، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا نَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ؟ فَسَكَتَ، قُلْنَا: أَلَا نَدْعُو لَكَ عُمَرَ؟ فَسَكَتَ، قُلْنَا: أَلَا نَدْعُو لَكَ عُثْمَانَ؟ قَالَ: "نَعَمْ"، فَجَاءَ عُثْمَانُ فَخَلَا بِهِ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُكَلِّمُهُ وَوَجْهُ عُثْمَانَ يَتَغَيَّرُ،
===
(عن قيس بن أبي حازم) البجلي أبي عبد الله الكوفي واسم أبي حازم: عوف بن الحارث، وقيل: عوف بن عبد الحارث، ثقة مخضرم، من الثانية، مات بعد التسعين أو قبلها، وقد جاوز المئة. يروي عنه: (ع).
(عن عائشة) رضي الله تعالى عنها.
وهذا السند من خماسياته، ومن لطائفه: أن رجاله كلهم كوفيون إلا عائشة؛ فإنها مدنية، وحكمه: الصحة؛ لأن رجاله كلهم ثقات.
(قالت) عائشة: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه) الذي مات به: (ودِدْتُ أن عندي بعض أصحابي) أي: تمنيت حضور بعض أصحابي عندي، قالت عائشة: (قلنا) له: (يا رسول الله) صلى الله عليه وسلم (ألا ندعو لك أبا بكر) الصديق؟ وألا للاستفتاح أو للعرض، (فسكت) عنا، ثم (قلنا) له: (ألا ندعو لك عمر) بن الخطاب؟ (فسكت) عنا، ثم (قلنا) له: (ألا ندعو لك عثمان) بن عفان؟ (قال) رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نعم) ادعوا لي عثمان، فدعوناه، (فجاء عثمان، فخلا به) أي: بعثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(فجعل النبي صلى الله عليه وسلم أي: شرع (يكلِّمه) أي: يكلم عثمان ويتحدث معه، (ووجه عثمان) كلما كلمه النبي صلى الله عليه وسلم (يتغير) تأسفًا على ما أخبره النبي صلى الله عليه وسلم من بلوى تصيبه،
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 386
কায়েস ইবনে আবি হাযিম থেকে বর্ণিত, আয়েশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর অসুস্থতার সময় বলেছিলেন: "আমি কামনা করি যদি আমার কোনো কোনো সাহাবী আমার কাছে থাকত।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি আপনার জন্য আবু বকরকে ডাকব? তিনি চুপ থাকলেন। আমরা বললাম: আমরা কি আপনার জন্য উমরকে ডাকব? তিনি চুপ থাকলেন। আমরা বললাম: আমরা কি আপনার জন্য উসমানকে ডাকব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর উসমান এলেন এবং তিনি তাঁর সাথে নির্জনে অবস্থান করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাথে কথা বলতে শুরু করলেন এবং উসমানের চেহারার রঙ পরিবর্তন হতে লাগল।
===
(কায়েস ইবনে আবি হাযিম থেকে বর্ণিত) আল-বাজালি আবু আব্দুল্লাহ আল-কুফি। আর আবু হাযিমের নাম হলো: আওফ ইবনুল হারিস, কারো মতে আওফ ইবনে আব্দুল হারিস; তিনি একজন বিশ্বস্ত ও মুখাদরাম বর্ণনাকারী, দ্বিতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি নব্বই হিজরীর পরে অথবা তার পূর্বে ইন্তেকাল করেন এবং তিনি শতায়ু প্রাপ্ত হয়েছিলেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইমাম বুখারী ও মুসলিম সহ প্রধান ছয়জন হাদিস বিশারদ)।
(আয়েশা থেকে বর্ণিত) আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন।
এই সনদটি তাঁর 'খুমাসিয়্যাত' (পাঁচজন বর্ণনাকারী বিশিষ্ট সূত্র) এর অন্তর্ভুক্ত। এর একটি সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্য হলো: আয়েশা (রা.) ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী কুফাবাসী; কেননা তিনি মদিনাবাসী ছিলেন। আর এর হুকুম হলো: বিশুদ্ধ (সহীহ); কারণ এর সকল বর্ণনাকারী বিশ্বস্ত।
(তিনি বলেন) আয়েশা: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অসুস্থতার সময় বলেছিলেন) যে অসুস্থতায় তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন: (আমি কামনা করি যদি আমার কোনো কোনো সাহাবী আমার কাছে থাকত) অর্থাৎ: আমি আমার নিকট আমার কোনো কোনো সাহাবীর উপস্থিত থাকা পছন্দ করতাম। আয়েশা বলেন: (আমরা বললাম) তাঁকে: (হে আল্লাহর রাসূল) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (আমরা কি আপনার জন্য আবু বকরকে ডাকব) আস-সিদ্দীক? এখানে 'আলা' অব্যয়টি কথা আরম্ভ করার জন্য অথবা প্রস্তাব দেওয়ার জন্য এসেছে। (অতঃপর তিনি চুপ থাকলেন) আমাদের থেকে। অতঃপর (আমরা বললাম) তাঁকে: (আমরা কি আপনার জন্য উমরকে ডাকব) ইবনুল খাত্তাব? (অতঃপর তিনি চুপ থাকলেন) আমাদের থেকে। অতঃপর (আমরা বললাম) তাঁকে: (আমরা কি আপনার জন্য উসমানকে ডাকব) ইবনে আফফান? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (বললেন): (হ্যাঁ) উসমানকে আমার জন্য ডাকো। অতঃপর আমরা তাঁকে ডাকলাম। (অতঃপর উসমান এলেন এবং তিনি তাঁর সাথে নির্জনে অবস্থান করলেন) অর্থাৎ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমানের সাথে নির্জনে নিভৃত আলাপ করলেন।
(অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুরু করলেন) অর্থাৎ আরম্ভ করলেন (তাঁর সাথে কথা বলতে) অর্থাৎ তিনি উসমানের সাথে কথা বলছিলেন এবং আলাপ করছিলেন। (আর উসমানের চেহারা) যখনই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে কথা বলছিলেন (পরিবর্তন হতে লাগল) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে যে বিপদের সংবাদ দিচ্ছিলেন যা তাঁর ওপর আপতিত হবে, তার প্রতি দুঃখ ও অনুতাপের কারণে।