মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 65

হানি ইবনে হানি হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আম্মার (রা.) আলী (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তখন তিনি (আলী) বললেন: "পবিত্র ও পবিত্রকৃত ব্যক্তির প্রতি খোশ আমদেদ। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'আম্মারের আপাদমস্তক ঈমানে পরিপূর্ণ করে দেওয়া হয়েছে'।"

===

(হানি ইবনে হানি হতে বর্ণিত) তিনি আল-হামদানি আল-কুফি। তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি মাসতুর (যাঁর বিশ্বস্ততা অপ্রকাশিত), তৃতীয় স্তরের বর্ণনাকারী। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইবনে মাজাহ)।

হানি ইবনে হানি (বলেন): আম্মার ইবনে ইয়াসির (রা.) আলী ইবনে আবি তালিব (রা.)-এর নিকট (প্রবেশ করলেন)।

এই সনদটি 'সুদাসিয়াত' (ছয় বর্ণনাকারীবিশিষ্ট) এর অন্তর্ভুক্ত; এর বর্ণনাকারীদের চারজন কুফাবাসী, একজন মদিনাবাসী এবং একজন বসরার অধিবাসী। এর হুকুম হলো: হাসান; কারণ হানি ইবনে হানি-এর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।

আলী (বললেন): (পবিত্র ও পবিত্রকৃত ব্যক্তির প্রতি খোশ আমদেদ)। এই রেওয়ায়েতে এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি), যা এর পূর্ববর্তী মারফু হাদিসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর এটি কতই না চমৎকার মিল! অতঃপর আলী ইবনে আবি তালিব বলেন: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: পরিপূর্ণ করা হয়েছে) এটি কর্মবাচ্য রূপে; অর্থাৎ ঠাসা হয়েছে। (আম্মার) এখানে নায়েবে ফায়েল। (ঈমান দ্বারা) এটি তার অন্তর থেকে উদ্ভূত তাময়িজ (বিশেষত্ব নির্দেশক)। (তার হাড়ের অগ্রভাগ পর্যন্ত) অর্থাৎ তার আঙুলের অগ্রভাগ এবং জোড়াসমূহ পর্যন্ত। 'মশাশ' -মীম বর্ণে পেশ এবং দুই 'শীন' বর্ণে তাশদিদহীন অবস্থায়- এটি 'মশাশাহ'-এর বহুবচন; যা হাড়ের নরম প্রান্তসমূহকে বোঝায়; যেমন দুই কনুই, দুই কাঁধ এবং দুই হাঁটু। এর ভিত্তিতে বলা যায় যে, তিনি সৃষ্টিগতভাবেই পবিত্র এবং মহান আল্লাহ তাঁর ব্যাপারে এটাই চেয়েছিলেন যাতে তিনি তাকে ঈমান দিয়ে পরিপূর্ণ করে দেন। - সিন্দী (রহ.)-এর আলোচনা সমাপ্ত।

এই হাদিসটি কেবল ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং এর মান হলো: হাসান। আর এটি বর্ণনা করার উদ্দেশ্য হলো এর মাধ্যমে সমর্থন (শাহিদ) গ্রহণ করা।

* * *

 

অতঃপর রহমতুল্লাহি আলাইহি আলী (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসের দ্বিতীয় সমর্থন হিসেবে আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটি পেশ করেছেন। তিনি বলেন: