(24) - 146 - (3) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ جَمِيعًا، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سِيَاهٍ،
===
(24) - 146 - (3) (حدثنا أبو بكر) عبد الله بن محمد (بن أبي شيبة) العبسي الكوفي، من العاشرة، مات سنة خمس وثلاثين ومئتين (235 هـ). يروي عنه: (خ م د س ق).
قال: (حدثنا عبيد الله بن موسى) العبسي مولاهم أبو محمد الكوفي. روى عن: عبد العزيز بن سياه، وابن جريج، وهشام بن عروة، وخلق، ويروي عنه: (ع)، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعدة.
وثقه ابن معين والعجلي، وقال في "التقريب": ثقة، من التاسعة كان يتشيع، مات سنة ثلاث عشرة ومئتين (213 هـ).
(ح) أي: حول المؤلف السند.
(و) قال: (حدثنا علي بن محمد) بن إسحاق الطنافسي الكوفي.
(وعمرو بن عبد الله) بن حنش - بمهملة ونون مفتوحتين آخره شين معجمة - ويقال: ابن محمد بن حنش الأودي الكوفي. روى عن: وكيع، وأبي أسامة، وأبي معاوية، وغيرهم، ويروي عنه: (ق)، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وغيرهم.
وقال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال في "التقريب": ثقة، من العاشرة، مات سنة خمسين ومئتين (250 هـ).
(قالا) أي: قال كل من علي وعمرو: (حدثنا وكيع) بن الجراح الرؤاسي الكوفي، وقوله: (جميعًا) حال من عبيد الله بن موسى ووكيع؛ أي: حالة كونهما مجتمعين في الرواية.
(عن عبد العزيز بن سياه) - بكسر المهملة بعدها تحتانية مخففة - الأسدي
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 66
(২৪) - ১৪৬ - (৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা (হ); এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ ও আমর ইবনে আব্দুল্লাহ, তাঁরা উভয়ই বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি' সকলেই, আব্দুল আজিজ ইবনে সিয়াহ থেকে।
===
(২৪) - ১৪৬ - (৩) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর) আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ (ইবনে আবু শায়বাহ) আল-আবসি আল-কুফি, তিনি দশম স্তরের বর্ণনাকারী, ২৩৫ হিজরি সনে মৃত্যু বরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ)।
তিনি বলেন: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা) আল-আবসি তাঁদের মুক্তদাস, আবু মুহাম্মদ আল-কুফি। তিনি বর্ণনা করেছেন: আব্দুল আজিজ ইবনে সিয়াহ, ইবনে জুরাইজ, হিশাম ইবনে উরওয়াহ এবং এক বিশাল জামাত থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয় কিতাবের ইমামগণ), আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ এবং আরও অনেকে।
ইবনে মাঈন এবং আল-ইজলি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হাজার আসকালানি 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, নবম স্তরের, তিনি শিয়া মতাদর্শী ছিলেন, ২১৩ হিজরি সনে মৃত্যু বরণ করেন।
(হ) অর্থাৎ: গ্রন্থকার এখান থেকে সনদ পরিবর্তন করেছেন।
(ও) তিনি বলেন: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ) ইবনে ইসহাক আত-তানাফিসি আল-কুফি।
(এবং আমর ইবনে আব্দুল্লাহ) ইবনে হানাশ - নুকতাহীন 'হা' এবং 'নুন' বর্ণে ফাতহা (যবর) সহ এবং শেষে নুকতাহযুক্ত 'শিন' বর্ণ দিয়ে - তাঁকে ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হানাশ আল-আওদি আল-কুফিও বলা হয়। তিনি বর্ণনা করেছেন: ওয়াকি', আবু উসামাহ, আবু মুআবিয়াহ এবং অন্যান্যদের থেকে। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইবনে মাজাহ), আবু হাতিম, ইবনে খুযায়মাহ এবং অন্যান্যরা।
আবু হাতিম বলেন: তিনি সত্যবাদী। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার আসকালানি 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, দশম স্তরের, ২৫০ হিজরি সনে মৃত্যু বরণ করেন।
(তাঁরা উভয়ই বলেন) অর্থাৎ: আলী এবং আমর উভয়েই বলেন: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি') ইবনে আল-জাররাহ আর-রুআসি আল-কুফি। এবং তাঁর শব্দ (সকলে) এটি উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা এবং ওয়াকি' এর অবস্থা বর্ণনা করছে; অর্থাৎ: বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁরা উভয়ে একত্রিত হওয়া অবস্থায়।
(আব্দুল আজিজ ইবনে সিয়াহ থেকে) - সিয়াহ শব্দটি নুকতাহীন 'সিন' বর্ণে কাসরা (যের) এবং পরবর্তী 'ইয়া' বর্ণে তাশদিদ ছাড়া - আল-আসাদি।