اتَّبَعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ .. فَعَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنِ اتَّبَعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا".
(83) - 205 - (5) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
===
اتبعه) واهتدى به، (لا ينقص ذلك) المثل الذي كان للداعي (من أجورهم) أي: من أجور المتبعين له (شيئًا) من النقص.
(ومن دعا) الناس (إلى ضلالة) وغواية .. (فعليه) أي: فعلى ذلك الداعي (من الإثم) والذنب (مثل آثام) وذنوب (من اتبعه) في الضلالة وضل به، (لا ينقص ذلك) المثل عليه (من آثامهم) أي: من آثام الضالين به (شيئًا) من النقص؛ لأن الدال على الشيء كفاعله في الثواب والعقاب.
وهذا انفرد به ابن ماجه، ودرجته: أنه صحيح؛ لأن رجاله ثقات، وغرضه: الاستشهاد به.
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى رابعًا لحديث جرير بحديث أبي جحيفة رضي الله عنهما، فقال:
(83) -205 - (5) (حدثنا محمد بن يحيى) بن عبد الله الذهلي النيسابوري، ثقة، من الحادية عشرة، مات سنة ثمان وخمسين ومئتين (258 هـ). يروي عنه: (خ عم).
قال: (حدثنا أبو نعيم) الفضل بن دكين بن حماد بن زهير التيمي مولاهم الحافظ الكوفي، مشهور بكنيته، ودكين لقب أبيه، واسمه عمرو بن حماد، قال في "التقريب": ثقة ثبت، من التاسعة، مات سنة ثماني عشرة، وقيل: تسع عشرة ومئتين (219 هـ)، وكان من كبار شيوخ البخاري. يروي عنه: (ع).
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 228
যে তাকে অনুসরণ করেছে, এটি তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করবে না। আর যে ব্যক্তি কোনো ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান জানায়, তবে তার ওপর সেই পরিমাণ গুনাহ বর্তাবে যা তাকে অনুসরণকারীদের গুনাহের সমতুল্য, এটি তাদের গুনাহ থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করবে না।"
(৮৩) - ২০৫ - (৫) মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন,
===
(তাকে অনুসরণ করেছে) এবং তার মাধ্যমে হেদায়েত পেয়েছে, (এটি হ্রাস করবে না) সেই সওয়াব যা আহ্বানকারীর জন্য ছিল (তাদের সওয়াব থেকে) অর্থাৎ: যারা তাকে অনুসরণ করেছে তাদের সওয়াব থেকে (কিছুই) বা কোনো কমতি।
(এবং যে আহ্বান জানাবে) মানুষকে (ভ্রষ্টতার দিকে) এবং বিভ্রান্তির দিকে... (তবে তার ওপর) অর্থাৎ: সেই আহ্বানকারীর ওপর বর্তাবে (পাপের মধ্য থেকে) ও গুনাহের মধ্য থেকে (পাপের সমপরিমাণ) এবং সেই অপরাধীদের গুনাহ যা (তাকে অনুসরণ করেছে) ভ্রষ্টতার পথে এবং তার মাধ্যমে পথভ্রষ্ট হয়েছে, (এটি হ্রাস করবে না) তার ওপর বর্তানো সেই সমপরিমাণ গুনাহ (তাদের পাপরাশি থেকে) অর্থাৎ: যারা তার মাধ্যমে পথভ্রষ্ট হয়েছে তাদের পাপরাশি থেকে (কিছুই) বা কোনো কমতি; কারণ কোনো বিষয়ের দিকে পথপ্রদর্শক সওয়াব ও শাস্তির ক্ষেত্রে তার সম্পাদনকারীর মতো।
এটি ইমাম ইবনে মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর এর মান হলো: এটি সহিহ; কারণ এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আর তাঁর উদ্দেশ্য হলো: এর মাধ্যমে প্রমাণ উপস্থাপন করা।
* * *
অতপর গ্রন্থকার (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) চতুর্থত জারির (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসের সমর্থনে আবু জুহাইফা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, তিনি বলেন:
(৮৩) - ২০৫ - (৫) (আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া) ইবনে আব্দুল্লাহ আদ-যুহলি আন-নিশাপুরি, তিনি নির্ভরযোগ্য, একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, ২৫৮ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (বুখারি ও চার সুনান গ্রন্থকার)।
তিনি বলেন: (আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম) আল-ফাদল ইবনে দুকাইন ইবনে হাম্মাদ ইবনে জুহাইর আত-তাইমি, তাদের মুক্তদাস, আল-হাফিজ আল-কুফি, তিনি তাঁর উপনামে (কুনিয়া) প্রসিদ্ধ, আর 'দুকাইন' হলো তাঁর পিতার লকব (উপাধি), এবং তাঁর নাম আমর ইবনে হাম্মাদ। 'তাকরিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়, নবম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, ২১৮ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন, মতান্তরে ২১৯ হিজরি। তিনি ইমাম বুখারির বড় উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয় কিতাবের সকল ইমাম)।