মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 229

আবু ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবু জুহাইফা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো উত্তম পদ্ধতির সূচনা করল এবং তার পরবর্তীকালে সে অনুযায়ী আমল করা হলো, তবে তার জন্য তার নিজস্ব সওয়াব রয়েছে এবং তাদের সওয়াবের সমপরিমাণও সে পাবে, এতে তাদের সওয়াব থেকে সামান্যও কমানো হবে না।"

===

(আবু ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইসমাঈল বিন খলিফা আল-আবসি, আবু ইসরাঈল আল-মুলায়ী আল-কুফি। তিনি সত্যবাদী তবে হিফজ বা মুখস্থ শক্তিতে কিছুটা দুর্বল ছিলেন। তার বিরুদ্ধে শিয়া মতবাদে চরমপন্থার অভিযোগ রয়েছে। তিনি সপ্তম স্তরের বর্ণনাকারী এবং ১৬৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তার থেকে তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

(হাকাম থেকে) তিনি হলেন হাকাম বিন উতাইবা (ইসমে তাসগির বা ক্ষুদ্রতাসূচক) আল-কিন্দি আল-কুফি। তিনি নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও ফকিহ ছিলেন। তিনি পঞ্চম স্তরের বর্ণনাকারী এবং ১১৩ হিজরিতে বা তার পরে মৃত্যুবরণ করেন। তার থেকে সিহাহ সিত্তার সকল ইমাম বর্ণনা করেছেন।

(আবু জুহাইফা থেকে) (নামটি ইসমে তাসগির বা ক্ষুদ্রতাসূচক) তিনি হলেন ওয়াহব বিন আব্দুল্লাহ আস-সুওয়ায়ী আল-কুফি। তিনি তার কুনিয়াত বা উপনামেই প্রসিদ্ধ। তিনি প্রখ্যাত সাহাবী (আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট হোন), তিনি ছোট সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করার সময় তিনি বালেগ বা প্রাপ্তবয়স্ক হননি। তার বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা ৪৫টি। বুখারি ও মুসলিম যৌথভাবে তার থেকে দুটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইমাম বুখারি এককভাবে দুটি এবং ইমাম মুসলিম এককভাবে তিনটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি ৭৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

এই সনদটি 'খুমাসিয়াত' (পাঁচজন বর্ণনাকারী বিশিষ্ট) সনদের অন্তর্ভুক্ত। এর বর্ণনাকারীদের সবাই কুফাবাসী, তবে মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া ব্যতীত; কারণ তিনি নিশাপুরের অধিবাসী। এর হুকুম হলো এটি সহিহ বা বিশুদ্ধ; কেননা এর বর্ণনাকারীরা সবাই নির্ভরযোগ্য।

(তিনি বলেন) আবু জুহাইফা বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি সূচনা করল) এবং মানুষের জন্য ভিত্তি স্থাপন করল (উত্তম পদ্ধতির) অর্থাৎ এমন কোনো প্রশংসনীয় বৈশিষ্ট্য যা শরিয়তের মূলনীতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, (এবং সে অনুযায়ী আমল করা হলো) কর্মবাচ্যে; অর্থাৎ মানুষ সে অনুযায়ী আমল করল (তার পরবর্তীকালে) অর্থাৎ তার ভিত্তি স্থাপন ও সে অনুযায়ী আমল করার পরে... (তার জন্য থাকবে) অর্থাৎ সেই ব্যক্তির জন্য যে এর সূচনা করেছে (তার সওয়াব) অর্থাৎ তার নিজস্ব আমলের প্রতিদান (এবং তাদের সওয়াবের অনুরূপও, এতে সামান্যও কমানো হবে না) অর্থাৎ যে প্রতিদান তাকে দেওয়া হলো তা (তাদের সওয়াব থেকে) অর্থাৎ যারা সেই অনুযায়ী আমল করেছে তাদের সওয়াব থেকে (সামান্য পরিমাণও) কমানো হবে না।