وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ .. كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهُ وَمِثْلُ أَوْزَارِهِمْ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا".
(84) -206 - (6) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ لَيْثٍ،
===
(ومن سن سنة سيئة) أي: غير مرضية في الشرع، (فعمل) بالبناء للمفعول؛ أي: فعمل الناس (بها) أي: بتلك الخصلة السيئة اقتداء به (بعده) أي: بعد عمله بها تبعًا له .. (كان عليه) أي: على ذلك البادئ (وزره) أي: وزر عمله بها (و) عليه أيضًا (مثل أوزارهم من غير أن ينقص) ذلك المثل (من أوزارهم) أي: من أوزار العاملين بها (شيئًا) من الوزر.
وهذا الحديث انفرد به ابن ماجة، ودرجته: أنه صحيح؛ لأن رجاله كلهم ثقات، وغرضه: الاستشهاد به.
* * *
ثم استأنس المؤلف رحمه الله تعالى للترجمة بحديث أبي هريرة رضي الله عنه، فقال:
(84) - 206 - (6) (حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة) الحبسي الكوفي.
(حدثنا أبو معاوية) محمد بن خازم الضرير التميمي الكوفي.
(عن ليث) بن أبي سليم - مصغرًا - ابن زنيم - بالزاي والنون مصغرًا - الكوفي، واسم أبيه أيمن، وقيل: غير ذلك، أبو بكر القرشي مولاهم. قال أحمد: مضطرب الحديث، وقال في "التقريب": صدوق اختلط جدًّا، ولم يتميز حديثه فترك، من السادسة، مات سنة ثمان وأربعين ومئة (148 هـ). يروي عنه: (م عم).
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 230
"এবং যে ব্যক্তি কোনো মন্দ রীতির প্রচলন করে, অতঃপর তার পরবর্তীকালে সে অনুযায়ী কাজ করা হয়... তবে তার উপর নিজের গুনাহ বর্তাবে এবং যারা তা পালন করবে তাদের গুনাহের সমপরিমাণ গুনাহও তার উপর বর্তাবে, এতে তাদের গুনাহ থেকে সামান্যতমও হ্রাস করা হবে না।"
(৮৪) - ২০৬ - (৬) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, লাইস থেকে বর্ণিত,
===
(এবং যে ব্যক্তি কোনো মন্দ রীতির প্রচলন করে) অর্থাৎ: যা শরীয়তে পছন্দনীয় নয়, (অতঃপর কাজ করা হয়) কর্মবাচ্যে; অর্থাৎ: মানুষ যদি কাজ করে (তার দ্বারা) অর্থাৎ: সেই মন্দ অভ্যাসের মাধ্যমে তাকে অনুসরণ করে (তার পরে) অর্থাৎ: তাকে অনুসরণ করে তার সেই কাজটি করার পরে... (তার উপর থাকবে) অর্থাৎ: সেই সূচনাকারীর উপর (তার গুনাহ) অর্থাৎ: তার সেই কাজ করার গুনাহ (এবং) তার উপর আরও থাকবে (তাদের গুনাহের অনুরূপ, এতে হ্রাস করা হবে না) সেই অনুরূপ গুনাহ (তাদের গুনাহ থেকে) অর্থাৎ: যারা সেই অনুযায়ী আমল করবে তাদের গুনাহ থেকে (সামান্যতম) কোনো গুনাহ।
এই হাদীসটি কেবল ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং এর মান হলো: এটি সহীহ; কারণ এর বর্ণনাকারীগণ সবাই নির্ভরযোগ্য এবং লেখকের উদ্দেশ্য হলো: এর মাধ্যমে সাক্ষ্য গ্রহণ করা।
* * *
অতঃপর লেখক (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) অনুচ্ছেদের শিরোনামের স্বপক্ষে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসের মাধ্যমে দলীল পেশ করেছেন, তিনি বলেন:
(৮৪) - ২০৬ - (৬) (আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ) আল-হাবসি আল-কুফি।
(আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া) মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর আত-তামিমি আল-কুফি।
(লাইস থেকে বর্ণিত) ইবনে আবি সুলাইম - তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ) হিসেবে - ইবনে যুনাইম - 'যা' এবং 'নূন' যোগে তাসগীর হিসেবে - আল-কুফি, তার পিতার নাম আয়মান, আবার কেউ কেউ ভিন্ন নামও বলেছেন, আবু বকর আল-কুরাশি তাদের আযাদকৃত গোলাম। আহমাদ বলেছেন: তার হাদীসে ইযতিরাব (অসংগতি) রয়েছে, এবং "আত-তাক্বরীব" গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি সত্যবাদী তবে শেষ জীবনে তার মারাত্মক স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল এবং তার হাদীসসমূহ (সঠিক ও ভুল) পৃথক করা সম্ভব হয়নি বিধায় তা বর্জন করা হয়েছে, তিনি ষষ্ঠ স্তরের বর্ণনাকারী, তিনি একশ আটচল্লিশ (১৪৮ হিজরি) সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইমাম মুসলিম ও চার সুনান গ্রন্থকারগণ)।