(141) - 263 - (5) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حِبَّانَ بْنِ وَاقِدٍ الثَّقَفِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَاصِمٍ،
===
وهذا الحديث انفرد به ابن ماجه بهذا المسند، وفي "الزوائد": إسناد حديث أنس فيه يوسف بن إبراهيم، واتفقوا على ضعفه، وكانه لهذا أخرج الترمذي هذا المتن من حديث أبي هريرة، وقال: حديث حسن، قال: وفي الباب عن جابر وعبد الله بن عمرو، ولم يقل: عن أنس، وبالجملة: فالمتن ثابت والكلام في خصوص الأسانيد.
قلت: حكم هذا المسند: الضعف، ودرجة الحديث: أنه صحيح لغيره؛ لأن له شاهدًا من حديث ابن عمرو؛ فقد قال الحاكم: إنه صحيح لا غبار عليه، وأخرجه ابن حبان في "صحيحه"، ومن حديث أبي هريرة؛ فقد أخرجه الترمذي وقال فيه: حديث حسن، وغرضه: الاستشهاد به، والله أعلم.
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى ثالثًا لحديث أبي هريرة بحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما، فقال:
* * *
(141) - 263 - (5) (حدثنا إسماعيل بن حبان) بكسر المهملة بعدها موحدة (ابن واقد الثقفي أبو إسحاق) القطان (الواسطي)، روى عن: عبد الله بن عاصم الحماني، وزكرياء بن عدي، وغيرهما، ويروي عنه: (ق)، والبجيري، وابن أبي داوود.
وقال في "التقريب": صدوق، من الحادية عشرة.
قال: (حدثنا عبد الله بن عاصم) الحماني -بكسر المهملة وتشديد الميم- وفي "اللب": منسوب إلى حمان؛ قبيلة من تميم، أبو سعيد البصري. روى
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 390
(১৪১) - ২৬৩ - (৫) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন হিব্বান বিন ওয়াকিদ আস-সাকাফী আবু ইসহাক আল-ওয়াসিতী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন আসিম,
===
এই হাদিসটি ইবনু মাজাহ এককভাবে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। 'আয-যাওয়ায়েদ'-এ রয়েছে: আনাস (রা.)-এর হাদিসের সনদে ইউসুফ বিন ইব্রাহিম রয়েছে এবং মুহাদ্দিসগণ তার দুর্বলতার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। সম্ভবত এই কারণেই ইমাম তিরমিজি আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকে এই মূল পাঠটি (মতন) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি হাসান (উত্তম) হাদিস। তিনি আরও বলেছেন: এই অনুচ্ছেদে জাবির এবং আব্দুল্লাহ বিন আমর (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে, তবে তিনি আনাস (রা.)-এর কথা উল্লেখ করেননি। মোদ্দাকথা হলো: হাদিসের মূল পাঠটি সাব্যস্ত বা প্রমাণিত, আর আলোচনা কেবল বিশেষ কিছু সনদ বা সূত্রের ব্যাপারে।
আমি বলি: এই সনদের হুকুম হলো দুর্বল, তবে হাদিসের মান হলো 'সহিহ লি গাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে বিশুদ্ধ); কারণ আব্দুল্লাহ বিন আমর (রা.)-এর হাদিস থেকে এর স্বপক্ষে সাক্ষী বিদ্যমান। ইমাম হাকিম বলেছেন: এটি সহিহ এবং এতে কোনো অস্পষ্টতা নেই। ইবনু হিব্বান তার 'সহিহ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকে ইমাম তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে হাসান হাদিস বলেছেন। তাঁর উদ্দেশ্য হলো এটি দ্বারা সমর্থন গ্রহণ করা। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এরপর লেখক (রাহিমাহুল্লাহ) তৃতীয়ত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসের সমর্থনে আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.)-এর হাদিস পেশ করেছেন এবং বলেছেন:
* * *
(১৪১) - ২৬৩ - (৫) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন হিব্বান) হিব্বান শব্দটি নুকতাহীন ‘হা’ বর্ণে কাসরা (যের) দিয়ে এবং পরবর্তী বর্ণটি ‘বা’ (বিন ওয়াকিদ আস-সাকাফী আবু ইসহাক) আল-ক্বাত্তান (আল-ওয়াসিতী)। তিনি আব্দুল্লাহ বিন আসিম আল-হিমানী, যাকারিয়া বিন আদি এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইমাম ইবনু মাজাহ), বুজাইরী এবং ইবনু আবি দাউদ।
তিনি 'আত-তাক্বরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদ্দুক), একাদশ স্তরের বর্ণনাকারী।
তিনি (ইমাম ইবনু মাজাহ) বলেন: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন আসিম) আল-হিমানী—নুকতাহীন ‘হা’ বর্ণে কাসরা (যের) এবং ‘মিম’ বর্ণে তাশদীদ যোগে—আর 'আল-লুব' গ্রন্থে আছে: তিনি তামীম গোত্রের একটি শাখা 'হিমান' গোত্রের দিকে সম্বন্ধযুক্ত, আবু সাঈদ আল-বাসরী। তিনি বর্ণনা করেছেন...