قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ كَتَمَ عِلْمًا مِمَّا يَنْفَعُ اللهُ بِهِ فِي أَمْرِ النَّاسِ فِي أَمْرِ الدِّينِ. . أَلْجَمَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ".
(142) - 264 - (6) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَفْصِ بْنِ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،
===
وهذا المسند من سداسياته؛ رجاله أربعة منهم مدنيون، وواحد بصري، وواحد واسطي، وحكمه: الضعف؛ لأن فيه محمد بن داب وهو كذاب وضاع.
(قال) أبو سعيد الخدري: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كتم علمًا مما ينفع الله) تعالى (به) عباده (في أمر) من أمور (الناس) في شأن من شؤونهم، وقوله: (في أمر الدين) بدل من أمر الناس؛ أي: ينفع الله به الناس في أمر من أمور دينهم وحكم من أحكام دينهم، خرج به علم الدنيا؛ كالطب والهندسة والمساحة والحساب. . (ألجمه الله) سبحانه (يوم القيامة بلجام من نار) جزاءً على كتمه العلم.
وهذا الحديث انفرد به ابن ماجه، فدرجته: أنه حسن لغيره؛ لأن له شاهدًا من حديث أبي هريرة وابن عمرو، وغرضه: الاستشهاد به أيضًا.
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى رابعًا لحديث أبي هريرة بحديث آخر له رضي الله عنه، فقال:
(142) -264 - (6) (حدثنا محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك) رضي الله عنه الأنصاري البصري. روى عن: الكرابيسي، ويحيى بن كثير أبي النضر، وغيرهم، ويروي عنه: (ق)، وابن خزيمة، وغيرهما.
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 392
তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো জ্ঞান গোপন করবে যার মাধ্যমে আল্লাহ মানুষের দ্বীনী বিষয়ে উপকার দান করেন... কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে আগুনের লাগাম পরিয়ে দেবেন।"
(১৪২) - ২৬৪ - (৬) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন হাফস বিন হিশাম বিন যাইদ বিন আনাস বিন মালিক।
===
এই মুসনাদটি তাঁর সুদাসিয়্যাত (ছয় রাবী বিশিষ্ট সূত্র) সমূহের অন্তর্ভুক্ত; এর বর্ণনাকারীদের চারজন মদীনাবাসী, একজন বসরার এবং একজন ওয়াসিতের অধিবাসী। আর এর হুকুম হলো: যয়ীফ (দুর্বল); কারণ এতে মুহাম্মদ বিন দাব রয়েছেন, যিনি একজন বড় মিথ্যুক ও হাদীস জালকারী।
(বলেন) আবু সাঈদ আল-খুদরী: (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন কোনো জ্ঞান গোপন করবে যা দ্বারা আল্লাহ) তা’আলা (উপকার করেন) তাঁর বান্দাদের (বিষয়ে) (মানুষের) কোনো বিষয়ে বা তাদের কোনো কাজে; আর তাঁর কথা: (দ্বীনের বিষয়ে) এটি ‘মানুষের বিষয়ের’ بدل (বদল বা স্থলাভিষিক্ত); অর্থাৎ: আল্লাহ যার দ্বারা মানুষের দ্বীনী কোনো বিষয়ে বা দ্বীনী কোনো বিধানে উপকার করেন। এর মাধ্যমে পার্থিব জ্ঞান বের হয়ে গেছে; যেমন চিকিৎসা বিজ্ঞান, প্রকৌশল বিদ্যা, ভূমি জরিপ ও গণিতশাস্ত্র। (আল্লাহ তাকে লাগাম পরিয়ে দেবেন) সুবহানাহু (কিয়ামতের দিন আগুনের লাগাম দ্বারা) তার জ্ঞান গোপন করার শাস্তি স্বরূপ।
এই হাদীসটি ইমাম ইবনে মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এর স্তর হলো: এটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান); কারণ আবু হুরায়রা ও ইবনে আমরের হাদীসে এর স্বপক্ষে সাক্ষী রয়েছে। আর তাঁর উদ্দেশ্য হলো এটিকেও সাক্ষ্য হিসেবে পেশ করা।
* * *
অতঃপর লেখক (রহিমাহুল্লাহু তা’আলা) চতুর্থত আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসের সপক্ষে তাঁর বর্ণিত অন্য একটি হাদীসকে সাক্ষ্য হিসেবে পেশ করেছেন। তিনি বলেন:
(১৪২) - ২৬৪ - (৬) (আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন হাফস বিন হিশাম বিন যাইদ বিন আনাস বিন মালিক) রাযিয়াল্লাহু আনহু আনসারী বসরী। তিনি আল-কারাবিসী, ইয়াহইয়া বিন কাসীর আবু আন-নাদর ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ক - ইবনে মাজাহ), ইবনে খুযায়মাহ ও অন্যান্যরা।