عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ هَذه الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ؛ فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ .. فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ؛ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ".
===
(عن النضر بن أنس) بن مالك الأنصاري أبي مالك البصري، ثقة، من الثالثة، مات سنة بضع ومئة. يروي عنه: (ع).
(عن زيد بن أرقم) بن زيد بن قيس الأنصاري الخزرجي الصحابي المشهور رضي الله عنه، مات سنة لست أو ثمان وستين (68 هـ). يروي عنه: (ع).
وهذا السند من سداسياته، وحكمه: الصحة؛ لأن رجاله كلهم ثقات.
(قال) زيد: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذه الحشوش) والمراحيض (محتضرة) للشياطين، (فإذا دخلـ) ـها (أحدكم) أي: أراد دخولها لقضاء حاجته .. (فليقل) ندبًا: (اللهم؛ إني أعوذ) وأتحصن (بك) أي: بحفظك وقدرتك (من) شر (الخبث والخبائث) أي: من ضررها وإذايتها.
قوله: (إذا دخل الخلاء) قال الأبي: والخلاء -بفتح الخاء المعجمة وبالمد-: الموضع الخالي، وسُمي به موضع قضاء الحاجة؛ لخلائه في غير وقتها، وإن كسرت فيه الخاء .. فهو عيب في الإبل؛ كالحران في الخيل، وهو بفتح الخاء والقصر: الحشيش الرطب، وهو أيضًا حسن الكلام، يقال: هو حسن الخلا؛ أي: حسن الكلام. ذكر ذلك الفارسي في "الإيضاح" في باب المقصور والممدود. انتهى.
والخلاء أيضًا بالمد: الغائط، والمراد به هنا: موضع قضاء الحاجة من الحشش والكنف.
قوله: (إن هذه الحشوش) -بضم المهملة والمعجمة الأولى- جمع حش مثلث الحاء؛ وهي الكنف ومواضع قضاء الحاجة، قال الخطابي: وأصل
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 118
নযর ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি যায়দ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই শৌচাগারসমূহ (শয়তানদের) উপস্থিত হওয়ার স্থান; সুতরাং যখন তোমাদের কেউ তাতে প্রবেশ করবে... তখন যেন সে বলে: 'হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে অপবিত্র পুরুষ শয়তান ও অপবিত্র নারী শয়তানদের থেকে আশ্রয় চাচ্ছি'।"
===
(নযর ইবনে আনাস) ইবনে মালিক আল-আনসারী আবু মালিক আল-বাসরী থেকে বর্ণিত, তিনি নির্ভরযোগ্য, তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত, একশত হিজরির কিছুকাল পরে মৃত্যুবরণ করেছেন। তাঁর থেকে ছয়জন ইমাম (আস-সিত্তাহ) বর্ণনা করেছেন।
(যায়দ ইবনে আরকাম) ইবনে যায়দ ইবনে কায়স আল-আনসারী আল-খাজরাজী থেকে বর্ণিত, যিনি প্রখ্যাত সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহু), তিনি ৬৬ বা ৬৮ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেছেন। তাঁর থেকে ছয়জন ইমাম বর্ণনা করেছেন।
এই সনদটি তাঁর সুদাসিয়াত (ছয় স্তরের বর্ণনা) সমূহের অন্তর্ভুক্ত, এবং এর হুকুম হলো: বিশুদ্ধ (সহীহ); কারণ এর সকল বর্ণনাকারীই নির্ভরযোগ্য।
যায়দ (বলেছেন): (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই এই শৌচাগারসমূহ) এবং প্রস্রাব-পায়খানার স্থানগুলো (উপস্থিত হওয়ার স্থান) শয়তানদের জন্য। (সুতরাং যখন তোমাদের কেউ প্রবেশ করবে) অর্থাৎ: যখন সে নিজের প্রয়োজন পূরণের জন্য তাতে প্রবেশের ইচ্ছা করবে... (তখন যেন সে বলে) মুস্তাহাব হিসেবে: (হে আল্লাহ; আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাচ্ছি) এবং সুরক্ষা প্রার্থনা করছি (আপনার মাধ্যমে) অর্থাৎ: আপনার হেফাযত এবং কুদরতের মাধ্যমে (থেকে) অনিষ্টতা (অপবিত্র পুরুষ ও নারী শয়তানদের) অর্থাৎ: তাদের ক্ষতি ও উপদ্রব থেকে।
তাঁর উক্তি: (যখন সে শৌচাগারে প্রবেশ করে) আল-আব্বী বলেছেন: 'আল-খালা' (خلاء) -খ বর্ণে ফাতহা এবং মাদ্দসহ- অর্থ হলো খালি জায়গা। হাজত পূরণের স্থানকে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ হাজত পূরণের সময় ব্যতীত অন্য সময় এটি খালি থাকে। আর যদি 'খ' বর্ণে কাসরা (যের) দিয়ে পড়া হয়, তবে তা উটের একটি দোষ বুঝায়; যেমন ঘোড়ার ক্ষেত্রে অবাধ্যতা। আর যদি 'খ' বর্ণে ফাতহা এবং কাসর (মাদ্দ ছাড়া) দিয়ে পড়া হয়, তবে এর অর্থ হলো সতেজ ঘাস। এটি সুন্দর কথার অর্থেও ব্যবহৃত হয়, বলা হয়: 'সে সুন্দর স্বভাবের'; অর্থাৎ সুন্দর কথার অধিকারী। আল-ফারিসি তার 'আল-ইজাহ' কিতাবে 'মাকসুর ও মামদুদ' অধ্যায়ে এটি উল্লেখ করেছেন। সমাপ্ত।
আর 'আল-খালা' শব্দটি মাদ্দসহ মলত্যাগের অর্থেও আসে। এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো হাজত পূরণের স্থান যেমন বাগান বা প্রাচীরবেষ্টিত জায়গা।
তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই এই শৌচাগারসমূহ) -হা বর্ণে পেশ এবং প্রথম শিন বর্ণে পেশসহ- এটি 'হুশ' শব্দের বহুবচন যাতে 'হা' বর্ণে তিনটি হরকতই পড়া যায়। এর অর্থ হলো প্রাচীরবেষ্টিত স্থান এবং হাজত পূরণের জায়গা। আল-খাত্তাবী বলেছেন: এর মূল হলো...