মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 178

তিনি বললেন: জনৈক মুশরিক তাকে উপহাস করার সময় বলল: আমি দেখছি তোমাদের সাথী তোমাদের সবকিছুই শিক্ষা দেন, এমনকি শৌচকার্যও। তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা কিবলার দিকে মুখ না করি,

===

সালমান (রা.) (বললেন): তাকে অর্থাৎ সালমানকে মদীনার অধিবাসীদের মধ্য থেকে (জনৈক মুশরিক বলল), আর অবস্থা এই ছিল যে (তারা তাঁর সাথে উপহাস করছিল) এবং তাকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এবং ইসলামকে বিদ্রূপ করছিল। আমি কাউকে দেখিনি যে সেই ব্যক্তির নাম উল্লেখ বা নির্দিষ্ট করেছেন। অর্থাৎ, মদীনার জনৈক মুশরিক ইসলামের দ্বীনের প্রতি অপবাদ আরোপ এবং তাকে খাটো করার উদ্দেশ্যে আমাকে বলল: (নিশ্চয়ই আমি দেখছি) এবং ধারণা করছি যে (তোমাদের সাথী) অর্থাৎ তোমাদের নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (তোমাদের সবকিছু শিক্ষা দেন) অর্থাৎ তোমাদের দ্বীন ও দুনিয়ার যাবতীয় প্রয়োজনীয় বিষয়সমূহ (এমনকি শৌচকার্যও) অর্থাৎ এমনকি তিনি তোমাদের মলত্যাগের পদ্ধতি ও ধরণও শিক্ষা দেন। এখানে ‘হাত্তা’ অব্যয়টি সংযোজক, আর ‘আল-খিরাআহ’ শব্দটি নসব (জবর) অবস্থায় রয়েছে যা ‘সবকিছু’ (কুল্লা শাই) শব্দের সাথে সংযুক্ত হয়েছে। কিছু পাণ্ডুলিপিতে এটি জর (জের) অবস্থায় পাওয়া যায় যা ব্যাকরণগতভাবে ভুল। খাত্তাবী (র.) বলেন: আল-খিরাআহ (খ বর্ণের নিচে যের এবং আলিফ মদ্দ সহকারে) এর অর্থ হলো: হাজত পূরণের সময় নির্জনে বসা এবং তার আদব। অধিকাংশ বর্ণনাকারী এতে ফাতহা (জবর) দেন এবং আলিফকে দীর্ঘ করেন না, ফলে এর অর্থ কুরুচিপূর্ণ হয়ে যায়। সমাপ্ত।

এবং ইয়ায (র.) বলেন: এটি খ বর্ণের নিচে যের এবং মদ্দ যোগে গঠিত, যা মলত্যাগের ক্রিয়ার নাম। আর মলের ক্ষেত্রে এটি গোল ‘তা’ বিহীন এবং খ বর্ণের উপরে জবর যোগে ব্যবহৃত হয়। ‘আল-মিসবাহ’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি মলত্যাগ করেছেন যা ‘তাবি’য়া’ পরিচ্ছেদ থেকে এসেছে। আর নির্গত বস্তুর নাম হলো ‘খুর’, যেমন ‘ফাল্স’ ও ‘ফুলুস’। সমাপ্ত।

সিন্দী (র.) ‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে বলেন: আল-খিরাআহ যের ও মদ্দ যোগে এর অর্থ হলো নির্জনে যাওয়া এবং প্রয়োজনে বসা। জাওহারী (র.) বলেন: এটি মূলত ফাতহা (জবর) ও মদ্দ যোগে হবে, যেমন বলা হয়: ‘খারিয়া খিরাআতান’, যেমন ‘কারিহা কারাহাতান’। এটি সম্ভব যে, ফাতহা যোগে এটি মাসদার (ক্রিয়ামূল) এবং কাসরা (যের) যোগে এটি ইসম (বিশেষ্য)।

সালমান (রা.) (বললেন): আমি তাকে বললাম (হ্যাঁ) অর্থাৎ হ্যাঁ, তিনি আমাদের দ্বীন ও দুনিয়ার যা কিছু প্রয়োজন তার সবকিছুই শিক্ষা দেন। নিশ্চয়ই তিনি—অর্থাৎ আমাদের সাথী ও আমাদের নবী—(আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা কিবলার দিকে মুখ না করি) এবং প্রস্রাব বা মলত্যাগের সময় কিবলার দিকে মুখ না করি, যেমনটি ‘আবু দাউদ’-এ বর্ধিত আকারে বর্ণিত হয়েছে। তাকীউদ্দিন (র.) তাঁর ‘শারহ’ গ্রন্থে বলেন—