(18) - (42) - بَابُ الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ فِي الْكَنِيفِ وَإِبَاحَتِهِ دُونَ الصَّحَارَى(55) - 319 - (1) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيب، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ،
===
(18) - (42) - (باب الرخصة في ذلك في الكنيف وإباحته دون الصحاري)
أي: باب ما جاء من الأحاديث في الرخصة والتيسير في ذلك؛ أي: في استقبال القبلة واستدبارها في الكنيف؛ أي: في البنيان، والكنيف: البناء الذي يبنى لتقضى فيه حاجة الإنسان بولًا أو غائطًا كان في داخل البيت أم لا.
وقوله: (وإباحته) عطف تفسير للرخصة؛ أي: ما جاء في إباحته ذلك المذكور من الاستقبال والاستدبار في الكنيف والبنيان دون إباحته في الصحاري -بفتح الراء وكسرها كالدعاوي والفتاوي- جمع صحراء؛ وهو المكان الخالي عن البنيان والساتر بينه وبين القبلة.
* * *
واستدل المؤلف رحمه الله تعالى على الترجمة بحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، فقال:
(55) - 319 - (1) (حدثنا هشام بن عمار) السلمي الدمشقي، صدوق، من العاشرة، مات سنة خمس وأربعين ومئتين (245 هـ) على الصحيح. يروي عنه: (خ عم).
(حدثنا عبد الحميد بن حبيب) بن أبي العشرين الدمشقي كاتب الأوزاعي، وثقه الدارقطني، وقال أبو زرعة: ثقة مستقيم الحديث، وقال في "التقريب": صدوق، ربما أخطأ، من التاسعة. يروي عنه: (ت ق).
(حدثنا الأوزاعي) عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، ثقة، من السابعة،
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 192
(১৮) - (৪২) - শৌচাগারের অভ্যন্তরে এ কাজের অনুমতি এবং মরুভূমি ব্যতীত এর বৈধতা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ(৫৫) - ৩১৯ - (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে আম্মার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামিদ ইবনে হাবিব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওযায়ী,
===
(১৮) - (৪২) - (শৌচাগারের অভ্যন্তরে এ কাজের অনুমতি এবং মরুভূমি ব্যতীত এর বৈধতা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)
অর্থাৎ: এ বিষয়ে যেসকল হাদিস অনুমতি ও সহজীকরণের ক্ষেত্রে বর্ণিত হয়েছে সেই সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ। 'সে বিষয়ে' বলতে শৌচাগারে কিবলামুখী হওয়া বা কিবলার দিকে পিঠ দেওয়াকে বোঝানো হয়েছে; অর্থাৎ দালানকোঠার ভেতরে। 'কানিফ' বা শৌচাগার হলো এমন নির্মিত স্থান যা মানুষের হাজত বা প্রয়োজন পূরণের জন্য (প্রস্রাব বা পায়খানা) তৈরি করা হয়, চাই তা ঘরের ভেতরে হোক বা না হোক।
তাঁর বক্তব্য: (এবং এর বৈধতা) এটি 'অনুমতি' শব্দের ব্যাখ্যাস্বরূপ; অর্থাৎ শৌচাগার ও দালানকোঠার অভ্যন্তরে উল্লিখিত কিবলামুখী হওয়া বা পিঠ দেওয়ার বৈধতা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু মরুভূমিতে এটি বৈধ নয়। 'সাহারি' - 'রা' বর্ণে ফাতহাহ বা কাসরা উভয়ভাবেই পড়া যায়, যেমন 'দাওয়াই' বা 'ফাতাওয়া'। এটি 'সাহরা' শব্দের বহুবচন; যার অর্থ দালানকোঠা বা কিবলার সাথে আড়ালকারী প্রাচীরহীন উন্মুক্ত স্থান।
* * *
লেখক (রাহিমাহুল্লাহ) এ পরিচ্ছেদের অনুকূলে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। তিনি বলেন:
(৫৫) - ৩১৯ - (১) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে আম্মার) আস-সুলামী আদ-দিমাশকি। তিনি সত্যবাদী (সাদুক), দশম স্তরের রাবী। বিশুদ্ধ মতানুসারে তিনি ২৪৫ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে ইমাম বুখারি ও চার সুনান গ্রন্থকার (ইবনে মাজাহ ব্যতীত) বর্ণনা করেছেন।
(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামিদ ইবনে হাবিব) ইবনে আবিল ইশরিন আদ-দিমাশকি। তিনি ইমাম আওযায়ীর লেখক ছিলেন। দারা কুতনি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু যুরআ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও হাদিস বর্ণনায় সঠিক। 'আত-তাক্বরিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি সত্যবাদী, কখনো ভুল করতেন, নবম স্তরের রাবী। তাঁর থেকে তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওযায়ী) আব্দুর রহমান ইবনে আমর আদ-দিমাশকি। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সপ্তম স্তরের রাবী।