وليس هذا الحديث حجة للذين يريدون من الأئمة أن يخففوا تخفيفاً ينقص الأجر ويخالف السنة. ثم أعلم أنه قد يكون التخفيف عارضاً طارئاً، مثل ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل، كان يدخل في الصلاة وهو يريد أن يطيل فيها، فيسمع بكاء الصبي فيوجز مخافة أن تفتتن أمه. فإذا حصل طارئ يوجب أن يخفف الإنسان صلاته فليخفف، لكن على وجه لا يخف بالواجب.
فالتخفيف نوعان:
تخفيف دائم: وهو ما وافق سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وتخفيف طارئ يكون أخفّ، وهو ما دعت إليه الحاجة، وهو أيضاً من السنة، فإن النبي صلى الله عليه ولسم كان إذا سمع بكاء الصبي خفف الصلاة حتى لا تفتتن أمه، والمهم أنه ينبغي للإنسان مراعاة أحوال الناس ورحمتهم.
* * *
229- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع العمل. وهو يحب أن يعمل به، خشية أن يعمل به الناسُ فيُفرض عليهم" متفقٌ عليه
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 556
এবং এই হাদীসটি তাদের জন্য কোনো দলীল নয় যারা ইমামদের নিকট এমন সংক্ষেপ করার প্রত্যাশা করে যা সওয়াব হ্রাস করে এবং সুন্নাহর পরিপন্থী হয়। অতঃপর জেনে রাখা উচিত যে, সালাত সংক্ষেপ করা কখনও আকস্মিক কোনো কারণে হতে পারে, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) করতেন; তিনি সালাত দীর্ঘ করার ইচ্ছা নিয়ে তা শুরু করতেন, অতঃপর কোনো শিশুর কান্নার শব্দ শুনতে পেয়ে তা সংক্ষেপ করতেন এই আশঙ্কায় যেন তার মা কোনো পরীক্ষায় বা কষ্টে নিপতিত না হন। সুতরাং যখন এমন কোনো পরিস্থিতির উদ্ভব হয় যা সালাত সংক্ষেপ করা আবশ্যক করে তোলে, তখন যেন তা সংক্ষেপ করা হয়; তবে তা এমনভাবে হতে হবে যা ওয়াজিব বা অপরিহার্য বিষয়সমূহকে ক্ষুণ্ণ করবে না।
সংক্ষেপণ দুই প্রকার:
স্থায়ী সংক্ষেপণ: আর তা হলো যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। এবং আকস্মিক সংক্ষেপণ যা অধিকতর সংক্ষিপ্ত হয়, আর তা প্রয়োজনের তাগিদে করা হয়; এটিও সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন শিশুর কান্না শুনতেন তখন সালাত সংক্ষেপ করতেন যেন তার মা অস্থির হয়ে না পড়েন। মূল বিষয় হলো, মানুষের অবস্থা বিবেচনা করা এবং তাদের প্রতি দয়া ও সহানুভূতি প্রদর্শন করা মানুষের জন্য আবশ্যক।
* * *
২২৯- আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো আমল করতে পছন্দ করতেন, তবুও তিনি তা ত্যাগ করতেন এই আশঙ্কায় যে পাছে মানুষ তা করতে শুরু করে এবং পরবর্তীতে তা তাদের ওপর ফরয করে দেওয়া হয়।" (বুখারী ও মুসলিম)