عنك ويدعك في هذا اللحد وحيداً بأعمالك، إن خيراً فخير، وإن شراً فشر، ولهذا قال العلماء: يكره للإنسان المتبع للجنازة: أن يتحدث في شيء من أمور الدنيا. أو أن يتبسم ويضحك.
وكذلك أيضاً إذا وصلت إلى المقبرة، جلست تنتظر دفنها، فينبغي أن تفكر في مآلك، وأمك سوف يُنتظر دفنكم كما انتظر دفن هذا الرجل، وإذا كان حولك أناس وحدثتهم بما حدث به النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه، حينما خرج في جنازة رجل من الأنصار، فانتهي إلى القبر ولما يلحد، فجلس عليه الصلاة والسلام وحوله أصحابه، وفي يده مخصرة- أي عود - ينكت بها الأرض، يعتبر عليه الصلاة والسلام ويفكر ويحدث أصحابه بما يكون عند الاحتضار وعند الدفن، حتى يكون جامعاً بين الموعظة وبين تشييع الجنازة.
ولكن ليست هذه الموعظة كما يفعله بعض إخواننا الآن في بعض المحلات؛ حيث يقوم الرجل خطيباً يعظ الناس، فإن هذا ليس معروفاً في عهد النبي عليه الصلاة والسلام، ولا عهد أصحابه، لكن لما جلس النبي صلى الله عليه وسلم ينتظر لحد هذا الميت وجلس أصحابه حدثهم حديث المجالس بما ينفعهم وبما يناسب.
وكذلك كان عليه الصلاة والسلام حاضراً دفن احدى بناته، وكان
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 599
আপনাকে ছেড়ে তারা চলে যাবে এবং আপনাকে আপনার আমলসহ এই কবরে একাকী রেখে যাবে; যদি তা উত্তম হয় তবে উত্তম প্রতিদান মিলবে, আর যদি মন্দ হয় তবে মন্দ পরিণাম ভোগ করতে হবে। এই কারণেই ওলামায়ে কেরাম বলেছেন: জানাযার অনুগমনকারী ব্যক্তির জন্য পার্থিব কোনো বিষয়ে কথা বলা কিংবা মুচকি হাসা বা অট্টহাসি দেওয়া অপছন্দনীয় বা মাকরূহ।
তদ্রূপ আপনি যখন কবরস্থানে পৌঁছাবেন এবং মৃত ব্যক্তিকে দাফন করার অপেক্ষায় বসবেন, তখন আপনার নিজের শেষ পরিণাম সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত। আপনাদের দাফনের জন্যও সেভাবে অপেক্ষা করা হবে যেভাবে এই লোকটির দাফনের অপেক্ষা করা হচ্ছে। আপনার চারপাশে যদি লোকজন থাকে এবং আপনি তাদের সাথে সেই সব বিষয়ে আলোচনা করেন যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের সাথে করেছিলেন—যখন তিনি জনৈক আনসারী ব্যক্তির জানাযায় শরিক হতে বের হয়েছিলেন এবং কবরের নিকট পৌঁছে দেখলেন যে তখনও লাহদ (কবর খনন) সম্পন্ন হয়নি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে বসলেন এবং তাঁর চারপাশে সাহাবীগণও উপবেশন করলেন। তাঁর পবিত্র হাতে একটি ছড়ি ছিল যা দিয়ে তিনি মাটিতে রেখা টানছিলেন। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিক্ষা গ্রহণ করছিলেন, চিন্তা করছিলেন এবং তাঁর সাহাবীদের নিকট মৃত্যুযন্ত্রণা ও দাফনের সময়কার অবস্থা বর্ণনা করছিলেন, যাতে জানাযার পদাঙ্ক অনুসরণের পাশাপাশি নসীহত বা উপদেশেরও সমন্বয় ঘটে।
তবে এই উপদেশ প্রদান বর্তমান সময়ে কোনো কোনো স্থানে আমাদের কিছু ভাইদের কৃত কর্মের মতো নয়; যেখানে একজন ব্যক্তি প্রথাগত খতীব বা বক্তা হিসেবে দাঁড়িয়ে মানুষকে নসীহত করেন। কারণ এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিংবা তাঁর সাহাবীদের যুগে প্রচলিত ছিল না। বরং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মৃত ব্যক্তির দাফনের অপেক্ষায় বসলেন এবং তাঁর সাহাবীগণও বসলেন, তখন তিনি তাদের সাথে ঘরোয়া মজলিসের মতো এমন বিষয়ে আলোচনা করলেন যা তাদের জন্য কল্যাণকর এবং পরিস্থিতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল।
একইভাবে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জনৈকা কন্যার দাফনের সময় উপস্থিত ছিলেন এবং তিনি ছিলেন...