المؤمنين، إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) (لأعراف: 199) ، وإن هذا من الجاهلين.
فوقف عمر ولم يتجاوزها؛ لأنه كان وقافا عند كتاب الله رضي الله عنه وأرضاه ـ فوقف، وما ضرب الرجل وما بطش به؛ لأجل الآية التي تليت عليه.
وانظر إلى أدب الصحابة رضي الله عنهم عند كتاب الله؛ لا يتجاوزونه، إذا قيل لهم هذا قول الله وقفوا، مهما كان.
فقوله تعالى (خذ العفو) أي: خذ ما عفا من الناس وما تيسر، ولا تطلب حقك كله؛ لأنه لا يحصل لك، فخذ منهم ما عفا وسهل.
وقوله: (وأمر بالعرف) أي: اأمر بما عرفه الشرع وعرفه الناس، ولا تأمر بمنكر، ولا بغير العرف، لأن الأمور ثلاثة أقسام:
1 ـ منكر يجب النهي عنه.
2 ـ وعرف يؤمر به.
3 ـ وما ليس بهذا ولا بهذا فإنه يسكت عنه.
ولكن على سبيل النصيحة ينبغي للإنسان ألا يقول إلا قولا فيه خير، لقول النبي صلى الله عليه وسلم (0 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خير أو ليصمت)) .
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 277
হে মুমিনদের আমির, মহান আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছেন: "আপনি ক্ষমা ও উদারতা অবলম্বন করুন, সৎকাজের নির্দেশ দিন এবং অজ্ঞদের থেকে বিমুখ থাকুন" (আল-আ'রাফ: ১৯৯); আর এই ব্যক্তি তো অজ্ঞদেরই অন্তর্ভুক্ত।
অতঃপর উমর (রা.) থমকে গেলেন এবং সীমা অতিক্রম করলেন না; কেননা তিনি আল্লাহর কিতাবের নির্দেশের সামনে বিনম্রভাবে থেমে যেতেন — ফলে তিনি থেমে গেলেন, এবং সেই লোকটিকে প্রহার করলেন না কিংবা তার প্রতি কোনো কঠোরতা প্রদর্শন করলেন না; কেবলমাত্র তাঁর সামনে পাঠ করা সেই আয়াতের সম্মানে।
আল্লাহর কিতাবের প্রতি সাহাবায়ে কেরাম (রা.)-এর আদব লক্ষ্য করুন; তাঁরা তা কখনো অতিক্রম করতেন না। যখনই তাঁদের বলা হতো, "এটি আল্লাহর বাণী", তখন পরিস্থিতি যেমনই হোক না কেন, তাঁরা থমকে যেতেন।
মহান আল্লাহর বাণী—"আপনি ক্ষমা ও উদারতা অবলম্বন করুন"—এর অর্থ হলো: মানুষের পক্ষ থেকে স্বতঃস্ফূর্তভাবে যা আসে এবং যা সহজলভ্য তা গ্রহণ করুন, এবং আপনার পূর্ণ পাওনা বা হকের দাবি করবেন না; কেননা তা সর্বদা লাভ করা আপনার জন্য সম্ভব নাও হতে পারে। সুতরাং তাদের পক্ষ থেকে যা অনায়াসলব্ধ এবং সহজসাধ্য, তাই গ্রহণ করুন।
আর তাঁর বাণী—"সৎকাজের নির্দেশ দিন"—এর অর্থ হলো: শরিয়ত যা ভালো বলে সাব্যস্ত করেছে এবং মানুষ যা কল্যাণকর বলে জানে, তার নির্দেশ প্রদান করুন। মন্দ কাজের কিংবা ভালো প্রথা-বিরুদ্ধ কোনো কাজের আদেশ দেবেন না। কারণ যাবতীয় বিষয় তিন ভাগে বিভক্ত:
১. মন্দ বা গর্হিত কাজ, যা থেকে নিষেধ করা ওয়াজিব।
২. ভালো বা কল্যাণকর কাজ, যার নির্দেশ দিতে হবে।
৩. এবং যা এর কোনোটির মধ্যেই পড়ে না, সে বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করা হবে।
তবে উপদেশের খাতিরে মানুষের উচিত কেবল কল্যাণকর কথাই বলা; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে।"
