وكذب في قوله: وإني لأظنه كاذبا؛ لأنه يعلم أنه صادق، كما قال الله تعالي في مناظر مع موسي، قال له موسي:) لَقَدْ عَلِمْت) يا فرعون) مَا أَنْزَلَ هَؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً) (الاسراء: من الآية102) ، ما أنكر، مقال: علمتبل سكت، والسكوت في مقام التحدي والمناظرة يدل على الانقطاع وعدم الجواب.
وقال الله تعالي عنه وعن قومه:) وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً) (النمل: من الآية14) .
فهم- والعياذ بالله- فرعون وجنوده- يعلمون أن موسي صادق، لكنهم مستكبرون جاحدون. ماذا حصل لهم؟
حصل لهم- والعياذ بالله- هزائم، أعظمها الهزيمة التي حصلت للسحرة
جمع جميع السحرة في بلاده باتفاق مع موسى- عليه الصلاة والسلام وموسى هو الذي عين الموعد أمام فرعون، مع ان موسى أمام فرعون يعتبر ضعيفاً لولا أن الله نصره وأيده.
قال لهم موسى:) مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحىً) (طه: من الآية59) ، يوم الزينة يوم العيد، لأن الناس يتزينون فيه ويلبسون الزينة. وقوله:) وَأَنْ يُحْشَرَ) يجمع (النَّاسُ ضُحىً) لا في الليل في الخفاء. فجمع فرعون جميع من عنده من عظماء السحرة وكبرائهم، واجتمعوا بموسى- عليه الصلاة والسلام وألقوا حبالهم وعصيهم. الحبال معروفة، والعصا معروفة، ألقوها في الأرض فصارت الأرض كلها ثعابين- حيات - تمشي،
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 336
এবং সে তার একথায় মিথ্যা বলেছে: "আর নিশ্চয় আমি তাকে মিথ্যাবাদী মনে করি"; কারণ সে জানত যে তিনি (মূসা) সত্যবাদী, যেমনটি আল্লাহ তাআলা মূসার সাথে তার বিতর্কের বর্ণনায় বলেছেন, মূসা তাকে বলেছিলেন: "তুমি অবশ্যই জানো যে, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর প্রতিপালকই এই নিদর্শনসমূহ সুস্পষ্ট প্রমাণস্বরূপ নাযিল করেছেন এবং হে ফিরআউন! আমি তো তোমাকে ধ্বংসোন্মুখ মনে করি।" (আল-ইসরা: ১০২), সে এটি অস্বীকার করেনি এবং বলেনি যে 'আমি জানি', বরং সে চুপ ছিল। আর চ্যালেঞ্জ ও বিতর্কের ক্ষেত্রে নীরবতা দালিলিক অক্ষমতা ও নিরুত্তর হওয়ার প্রমাণ বহন করে।
আর আল্লাহ তাআলা তার এবং তার সম্প্রদায় সম্পর্কে বলেছেন: "তারা অন্যায় ও অহংকারবশত নিদর্শনগুলোকে অস্বীকার করল, যদিও তাদের অন্তর সেগুলো সত্য বলে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেছিল।" (আন-নামল: ১৪)।
সুতরাং তারা - আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই - ফিরআউন ও তার বাহিনী - জানত যে মূসা সত্যবাদী, কিন্তু তারা ছিল অহংকারী ও প্রত্যাখ্যানকারী। তাদের কী পরিণতি হয়েছিল?
তাদের ওপর আপতিত হয়েছিল - আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই - চরম পরাজয়, যার মধ্যে সবচেয়ে বড় ছিল জাদুকরদের ক্ষেত্রে সংঘটিত পরাজয়টি।
সে মূসা (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর সাথে সম্মতিক্রমে তার রাজ্যের সমস্ত জাদুকরকে একত্রিত করল। আর মূসাই ফিরআউনের সম্মুখে সাক্ষাতের সময় নির্ধারণ করেছিলেন, যদিও ফিরআউনের সামনে মূসা বাহ্যত অত্যন্ত দুর্বল বিবেচিত হতেন, যদি না আল্লাহ তাকে সাহায্য ও শক্তিশালী করতেন।
মূসা তাদের বললেন: "তোমাদের নির্ধারিত সময় হলো উৎসবের দিন এবং যখন পূর্বাহ্নে জনগণকে সমবেত করা হবে।" (তহা: ৫৯)। উৎসবের দিন হলো ঈদের দিন, কারণ সেদিন মানুষ সুসজ্জিত হয় এবং সুন্দর পোশাক পরিধান করে। আর তাঁর কথা: "সমবেত করা হবে" অর্থাৎ "মানুষকে পূর্বাহ্নে" একত্রিত করা হবে—রাতে বা গোপনে নয়। অতঃপর ফিরআউন তার নিকটস্থ সকল বড় ও প্রধান জাদুকরদের সমবেত করল এবং তারা মূসা (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর মুখোমুখি হলো। তারা তাদের দড়ি ও লাঠিগুলো নিক্ষেপ করল। দড়ি ও লাঠি সবার পরিচিত বস্তু। তারা যখন সেগুলো মাটিতে নিক্ষেপ করল, তখন সমগ্র ভূমি সাপে -অর্থাৎ সচল বড় সাপে- পরিপূর্ণ হয়ে গেল যা দ্রুত বিচরণ করছিল।
