أرهبت الناس كلهم، حتى موسى أوجف في نفسه خيفةّفأيده الله وقال له:) لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى) (68 (وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ) (طه: 68/69) .
فالقي ما في يمينه وهي العصا، عصا واحدة فقط؛ فإذا هي تلقف ما يأفكون، كل الحبال والعصي أكلتها هذه العصا، سبحان الله العظيموأنت تعجب: أين ذهبت العصا؟ ليست كبيرة حتى تأكل كل هذا، لكن الله عز وجل على كل شيء قدير، فالتهمت الحبال والعصي، وكأن السحرة أعلم الناس بالسحر بلا شك، فعرفوا أن الذي حصل لموسى وعصاه ليس بسحر، وأنه آية من آيات الله عز وجل، فألقي السحرة ساجدين.
وانظر إلي كلمة (ألقي) كأن هذه السجود جاء اندفاعاً بلا شعور، ما قال: سجدواألقوا ساجدين، كأنهم من شدة ما رأوا اندفعوا بدون شعور ولا اختبار؛ حتى سجدوا مؤمنين بالله ورسوله.
(قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ) (رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ) فتوعدهم فرعون واتهمهم وهو الذي جاء بهم، فقال: (إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ) (طه: من الآية71) ، سبحان الله! علمهم السحر وأنت الذي أتيت بهم؟! سبحان الله! لكن المكابرة تجعل المرء يتكلم بلا عقل.
قال:) لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ) أقطع اليد اليمني والرجل اليسري.) وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَاباً وَأَبْقَى) (طه: من الآية71) ، ما الذي قالوا له؟
) قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَات) ما يمكن أن نقدمك على ما رأينا من البينات! أنت كذاب لست برب، الرب رب موسى وهارون.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 337
তারা সমস্ত মানুষকে আতঙ্কিত করেছিল, এমনকি মূসা (আলাইহিস সালাম) মনে মনে কিছুটা ভয় পেয়েছিলেন। তখন আল্লাহ তাকে শক্তিশালী করলেন এবং বললেন: "ভয় পেয়ো না, নিশ্চয়ই তুমিই বিজয়ী হবে (৬৮)। এবং তোমার ডান হাতে যা আছে তা নিক্ষেপ করো" (ত্বহা: ৬৮/৬৯)।
অতঃপর তিনি তাঁর ডান হাতে যা ছিল অর্থাৎ লাঠিটি নিক্ষেপ করলেন, যা ছিল মাত্র একটি লাঠি; আর তৎক্ষণাৎ সেটি তাদের জাদুমন্ত্রে প্রদর্শিত অলীক বস্তুগুলোকে গিলে ফেলতে লাগল। সুবহানাল্লাহিল আযীম! এই লাঠিটি তাদের সমস্ত রশি ও লাঠি গ্রাস করে ফেলল। আপনি হয়তো আশ্চর্যান্বিত হবেন যে, সেই লাঠিগুলো কোথায় গেল? লাঠিটি তো আকারে এত বড় ছিল না যে সব কিছু খেয়ে ফেলবে! কিন্তু মহান আল্লাহ সকল বিষয়ে ক্ষমতাবান। লাঠিটি যখন জাদুকরদের রশি ও লাঠিগুলো গ্রাস করে ফেলল, তখন জাদুকররা—যারা নিঃসন্দেহে জাদুবিদ্যা সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পারদর্শী ছিল—বুঝতে পারল যে মূসা (আলাইহিস সালাম) ও তাঁর লাঠির মাধ্যমে যা প্রকাশ পেয়েছে তা কোনো জাদু নয়, বরং তা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা এক মহান নিদর্শন। ফলশ্রুতিতে জাদুকররা সিজদাবনত হয়ে লুটিয়ে পড়ল।
এখানে 'উলকিয়া' (তারা সিজদাবনত হয়ে পড়ল) শব্দটির প্রতি লক্ষ্য করুন; মনে হচ্ছে যেন তাদের এই সিজদাটি অবচেতন মনের এক তীব্র তাড়না থেকে স্বতঃস্ফূর্তভাবে এসেছিল। এখানে এ কথা বলা হয়নি যে 'তারা সিজদা করল', বরং বলা হয়েছে 'তারা সিজদাবনত হয়ে পড়ল'। যেন তারা যা প্রত্যক্ষ করেছিল তার প্রভাবে কোনো প্রকার বিচার-বিবেচনা বা স্বেচ্ছার অপেক্ষা না করেই তারা সিজদায় লুটিয়ে পড়েছিল; অবশেষে তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করে সিজদাবনত হলো।
(তারা বলল: "আমরা বিশ্বজগতের রবের প্রতি ঈমান আনলাম, যিনি মূসা ও হারুনের রব")। এমতাবস্থায় ফেরাউন তাদের হুমকি প্রদান করল এবং তাদের ওপর দোষারোপ করল, অথচ সে নিজেই তাদের আমন্ত্রণ জানিয়ে নিয়ে এসেছিল। সে বলল: "নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রধান, যে তোমাদের জাদু শিক্ষা দিয়েছে" (ত্বহা: ৭১ নং আয়াতের অংশ)। সুবহানাল্লাহ! সে তাদের জাদু শিখিয়েছে অথচ আপনিই তাদের নিয়ে এসেছেন?! সুবহানাল্লাহ! মূলত দম্ভ ও অহংকার মানুষকে হিতাহিত জ্ঞানশূন্য ও বিবেকহীন কথা বলতে বাধ্য করে।
সে বলল: "আমি অবশ্যই তোমাদের হাত ও পা বিপরীত দিক থেকে কেটে ফেলব" অর্থাৎ ডান হাত ও বাম পা কেটে ফেলব। "এবং আমি অবশ্যই তোমাদের খেজুর গাছের কাণ্ডে শূলে চড়াব; তখন তোমরা অবশ্যই জানতে পারবে কার আজাব অধিক কঠোর ও দীর্ঘস্থায়ী" (ত্বহা: ৭১ নং আয়াতের অংশ)। এর বিপরীতে তারা তাকে কী উত্তর দিয়েছিল?
(তারা বলল: "আমাদের কাছে আগত সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহের ওপর আমরা কখনোই তোমাকে প্রাধান্য দেব না")। আমরা যা সুস্পষ্ট প্রমাণাদি দেখেছি, তার ওপর তোমাকে কোনোভাবেই অগ্রাধিকার দেওয়া আমাদের পক্ষে সম্ভব নয়! তুমি মিথ্যাবাদী, তুমি কোনো রব নও; প্রকৃত রব হচ্ছেন মূসা ও হারুনের রব।
