هذا اليقين يثمر ثمرات جليلة، منها التوكل علي الله عز وجل، والتوكل علي الله اعاتماد الإنسان علي ربه_ عز وجل_ في ظاهره وباطنه، في جلب المنافع ودفع المضار: (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) (الطلاق: من الآية3) . ففي هاتين المرتبتين_ اليقين والتوكل_ يحصل للإنسان مقصده في الدنيا والآخرة، ويستريح ويعيش مطمئنا سعيدا، لأنه موقن بكل ما اخبر الله به ورسوله ومتوكل علي الله عز وجل. ثم ذكر المؤلف آيات في هذا الباب، منها قوله تعالى: (وَلَمَّا رَأى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ
وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ) . الأحزاب: طوائف من قبائل متعددة تألبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واجتمعوا علي حربه، وتجمع نحو عشرة آلاف مقاتل من قريش وغيرهم، وحاصروا المدينة، ليقضوا علي النبي صلي الله عليه وسلم، وحصل في هذه الغزوة أزمة عظيمة علي أصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالي في وصفها: (وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ) من شدة الخوف (وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا) الظنون البعيدة) هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً) فاقسم الناس في هذه الأزمة العصيبة العظيمة إلى قسمين، بينهما الله_ عز وجل_ في هذه الآيات قال: (هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً) . القسم الأول: قال الله عنهم:) وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً) (الأحزاب: 12) المنافقون الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر، والذين في قلوبهم مرض من المؤمنين وعندهم نقص في يقينهم،
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 539
এই সুদৃঢ় বিশ্বাস মহান ও মহিমান্বিত ফল দান করে, যার মধ্যে অন্যতম হলো মহান ও সর্বশক্তিমান আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল বা ভরসা করা। আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল হলো মানুষের বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ সকল বিষয়ে, কল্যাণ লাভ এবং অকল্যাণ দূর করার ক্ষেত্রে তার রবের ওপর পূর্ণ নির্ভরতা: (আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করে, তবে তিনিই তার জন্য যথেষ্ট) (সূরা আত-তালাক: ৩-এর অংশ)। সুতরাং এই দুই স্তরের—ইয়াকিন ও তাওয়াক্কুল—মাধ্যমে মানুষ দুনিয়া ও আখিরাতে তার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জন করে এবং সে স্বস্তি লাভ করে ও প্রশান্ত সুখী জীবন অতিবাহিত করে। কারণ সে আল্লাহ ও তাঁর রাসুল যা কিছু সংবাদ দিয়েছেন সে সম্পর্কে সুনিশ্চিত বিশ্বাসী এবং মহান ও সর্বশক্তিমান আল্লাহর ওপর ভরসাকারী। এরপর লেখক এই অধ্যায়ে বেশ কিছু আয়াত উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে মহান আল্লাহর এই বাণীটি রয়েছে: (আর মুমিনরা যখন সম্মিলিত বাহিনীকে দেখল, তখন তারা বলল, আল্লাহ ও তাঁর রাসুল আমাদের যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এটি তাই।
এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসুল সত্যই বলেছিলেন)। আহযাব বা সম্মিলিত বাহিনী বলতে সেই সব বিভিন্ন গোত্র ও দলকে বোঝায় যারা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিরুদ্ধে শত্রুতা পোষণ করতে করতে জোটবদ্ধ হয়েছিল এবং তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য একত্রিত হয়েছিল। কুরাইশ ও অন্যান্যদের মধ্য থেকে প্রায় দশ হাজার যোদ্ধা সমবেত হয়ে মদিনা অবরোধ করেছিল, যাতে তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সমূলে নির্মূল করতে পারে। এই যুদ্ধে রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এক চরম সংকটের সম্মুখীন হয়েছিলেন। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা সেই পরিস্থিতির বর্ণনায় বলেছেন: (যখন প্রচণ্ড ভীতির কারণে দৃষ্টি বিভ্রান্ত হয়ে গিয়েছিল এবং প্রাণ ওষ্ঠাগত হয়েছিল) (এবং তোমরা আল্লাহ সম্পর্কে নানা ধারণা পোষণ করছিলে) অর্থাৎ বিভিন্ন অমূলক ধারণা। (সেসময় মুমিনদের পরীক্ষা করা হয়েছিল এবং তারা ভীষণভাবে প্রকম্পিত হয়েছিল)। এই কঠিন ও ভয়াবহ সংকটে মানুষ দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল, যা মহান ও সর্বশক্তিমান আল্লাহ এই আয়াতসমূহে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: (সেসময় মুমিনদের পরীক্ষা করা হয়েছিল এবং তারা ভীষণভাবে প্রকম্পিত হয়েছিল)। প্রথম দল: তাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: (আর যখন মুনাফিকরা এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি ছিল তারা বলছিল, আল্লাহ ও তাঁর রাসুল আমাদের যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা প্রতারণা বৈ আর কিছুই নয়) (সূরা আল-আহযাব: ১২)। মুনাফিক হলো তারা যারা প্রকাশ্য ঈমান প্রদর্শন করে কিন্তু অন্তরে কুফর লুকিয়ে রাখে; আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তারা সেই সব মুমিন যাদের সুদৃঢ় বিশ্বাস বা ইয়াকিনে ত্রুটি ও দুর্বলতা রয়েছে।