[الشَّرْحُ] قال المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ فيما نقله عن أبي ذر رضي الله عنه أن ناساً قالوا: يا رسول الله، ذهب أهل الدثور بالأجور، يعني استأثروا بالأجور وأخذوها عنا، وأهل الدثور: يعني أهل الأموال؛ يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم؛ يعني: فنحن وهم سواء في الصلاة وفي الصيام، ولكنهم يفضلوننا بالتصدق بفضول أموالهم، أي بما أعطاهم الله تعالى من فضل المال؛ يعني: ولا نتصدق.
وهذا كما جاء في الحديث الآخر عن فقراء المهاجرين، قالوا: ويعتقون ولا نعتق. فانظر إلى الهمم العالية من الصحابة رضي الله عنهم؛ يغبطون إخوانهم بما أنعم الله عليهم من الأموال التي يتصدقون بها ويعتقون منها، وليسوا يقولون: عندهم فضول أموال؛ يركبون بها المراكب الفخمة، ويسكنون القصور المشيدة، ويلبسون الثياب الجميلة؛ ذلك لأنهم قوم يريدون ما هو خير وأبقى، وهو الآخرة، قال الله تعالى: (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) (الأعلى: 16، 17) ، وقال الله تعالى لنبيه صلى اله عليه وسلم: (وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى) (الضحى: 4) .
فهم اشتكوا إلى الرسول عليه الصلاة والسلام شكوى غبطة، لا شكوى حسد، ولا اعتراض على الله عز وجل ولكن يطلبون فضلاً يتميزون به عمن أغناهم الله؛ فتصدقوا بفضول أموالهم.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به؟!) يعني إذا
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 161
[ব্যাখ্যা]গ্রন্থকার —আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন— আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ করেছেন যে, কিছু লোক বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সম্পদশালী ব্যক্তিরা সমস্ত সওয়াব নিয়ে গেছেন। অর্থাৎ তাঁরা সওয়াব একচেটিয়া করে নিয়েছেন এবং আমাদের থেকে অগ্রগামী হয়েছেন। আর 'আহলুদ দুছুর' অর্থ হলো সম্পদশালী ব্যক্তি; তাঁরা আমাদের মতোই সালাত আদায় করেন, আমাদের মতোই রোযা রাখেন এবং তাঁদের অতিরিক্ত সম্পদ থেকে সদকা করেন। অর্থাৎ সালাত ও রোযার ক্ষেত্রে আমরা ও তাঁরা সমান হলেও তাঁরা তাঁদের অতিরিক্ত সম্পদ সদকা করার মাধ্যমে আমাদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করছেন, যা আল্লাহ তাআলা তাঁদেরকে অনুগ্রহ স্বরূপ দান করেছেন; পক্ষান্তরে আমরা সদকা করতে পারছি না।
আর এটি ঠিক তেমনি, যেমনটি দরিদ্র মুহাজিরদের সম্পর্কে অন্য হাদীসে এসেছে। তাঁরা বলেছিলেন: "তাঁরা দাস মুক্ত করেন, কিন্তু আমরা তা পারি না।" সুতরাং সাহাবায়ে কিরামের (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) সুউচ্চ হিম্মত বা আকাঙ্ক্ষার দিকে তাকান; আল্লাহ তাআলা তাঁদের ভাইদেরকে যে সম্পদ দান করেছেন, যার মাধ্যমে তাঁরা সদকা করছেন এবং দাস মুক্ত করছেন, তা দেখে তাঁরা ঈর্ষা (গিবতাহ) করছেন। তাঁরা এটা বলছেন না যে, তাঁদের কাছে অতিরিক্ত সম্পদ আছে বিধায় তাঁরা দামী বাহনে চড়ছেন, সুউচ্চ প্রাসাদে বসবাস করছেন কিংবা সুন্দর সুন্দর পোশাক পরিধান করছেন। এর কারণ হলো তাঁরা এমন এক জাতি, যারা যা উত্তম ও চিরস্থায়ী তাই কামনা করেন, আর তা হলো আখিরাত। আল্লাহ তাআলা বলেন: (বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে প্রাধান্য দাও, অথচ আখিরাত হলো অধিকতর উত্তম ও চিরস্থায়ী) (সূরা আল-আলা: ১৬, ১৭)। আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লক্ষ্য করে আরও বলেন: (নিশ্চয়ই আপনার জন্য পরকাল ইহকাল অপেক্ষা উত্তম) (সূরা আদ-দুহা: ৪)।
সুতরাং তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যে অভিযোগ করেছিলেন তা ছিল ঈর্ষামূলক (গিবতাহ), বিদ্বেষপ্রসূত হিংসা (হাসাদ) নয় এবং মহান আল্লাহর ফয়সালার প্রতি কোনো আপত্তিও ছিল না। বরং তাঁরা এমন কোনো শ্রেষ্ঠত্ব তালাশ করছিলেন যার মাধ্যমে তাঁরা সেই সকল ব্যক্তিদের সমকক্ষ হতে পারেন যাঁদেরকে আল্লাহ সম্পদশালী করেছেন এবং যাঁরা তাঁদের অতিরিক্ত সম্পদ থেকে সদকা করেছেন।
তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (আল্লাহ কি তোমাদের জন্য এমন কিছু নির্ধারণ করেননি যা তোমরা সদকা করতে পারো?!) অর্থাৎ যখন...