ফাতহু যিল জালালী ওয়াল ইকরাম

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 381

অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে: "অতঃপর তিনি সিজদাহ করলেন এবং তাঁর সাথে প্রথম কাতারও সিজদাহ করল। যখন তারা দাঁড়িয়ে গেল, তখন দ্বিতীয় কাতার সিজদাহ করল। এরপর প্রথম কাতার পিছনে চলে গেল এবং দ্বিতীয় কাতার সামনে এগিয়ে এল …"। তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন এবং এর শেষে রয়েছে: "অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাম ফিরালেন এবং আমরা সকলে সালাম ফিরালাম।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে যুদ্ধ করেছি যখন শত্রু আমাদের ও কিবলার মাঝখানে ছিল।" এই বাক্যটি 'গাযাওনা' (আমরা যুদ্ধ করেছি) ক্রিয়ার কর্তার অবস্থা বর্ণনাকারী বাক্য, আর এখানে কর্তা হলো 'না' (আমরা)। আর তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি তাকবীর দিলেন … ইত্যাদি" এর অর্থ হলো তাকবীরে তাহরীমা। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদেরকে যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন তাঁরা তা পালন করলেন; সকলে তাকবীর দিলেন এবং দুই কাতারে সারিবদ্ধ হলেন। তাঁরা সকলে তাকবীর দিলেন এমতাবস্থায় যে তাঁরা শত্রুর গতিবিধি পর্যবেক্ষণ করছিলেন। এরপর তাঁরা সকলে রুকু করলেন এবং সকলে রুকু থেকে মাথা তুললেন। এ সবকিছুর মধ্যে তাঁদের জন্য কোনো আশঙ্কার কারণ ছিল না; কারণ তাঁরা শত্রুকে সরাসরি দেখছিলেন। কিন্তু সিজদাহর সময় যদি তাঁরা সকলে সিজদাহ করতেন, তবে শত্রু তাঁদের ওপর অতর্কিত আক্রমণ করত। তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদেরকে দুই ভাগে বিভক্ত করলেন; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সিজদাহ করার জন্য অবনমিত হলেন এবং তাঁর নিকটবর্তী কাতারটিও তাঁর সাথে অবনমিত হলো। আর দ্বিতীয় কাতারটি শত্রুর মুখোমুখি দাঁড়িয়ে থাকল। যখন তিনি সিজদাহ শেষ করে দাঁড়ালেন—অর্থাৎ তিনি এবং তাঁর নিকটবর্তী কাতার দাঁড়াল—তখন পেছনের কাতারটি সিজদাহ করার জন্য অবনমিত হলো; কারণ তারা ইতিপূর্বে সিজদাহ করেনি। এরপর তারা যখন দাঁড়িয়ে গেল, তখন ইনসাফ বজায় রাখার জন্য পেছনের কাতারটি সামনে চলে এল এবং সামনের কাতারটি পেছনে চলে গেল, যাতে প্রথম দলটি পুরো সালাত জুড়ে প্রথম কাতারে থাকার একক সুবিধা না পায়। দ্বিতীয় রাকাআতে তাঁরা সকলে একসাথে দাঁড়ালেন, রুকু করলেন এবং মাথা তুললেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর নিকটবর্তী কাতারটি সিজদাহ করলেন এবং অন্যরা দাঁড়িয়ে রইলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাশাহহুদের জন্য বসলেন, তখন দাঁড়িয়ে থাকা পেছনের কাতারটি সিজদাহ করার জন্য অবনমিত হলো এবং দুটি সিজদাহ সম্পন্ন করে বসে পড়ল। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদের সকলকে নিয়ে সালাম ফিরালেন।

এই পদ্ধতির শর্তসমূহ:

এই পদ্ধতিতেও সালাত আদায় করা জায়েয, তবে আলেমগণ এর বৈধতার জন্য দুটি শর্ত প্রদান করেছেন:

প্রথম: শত্রু কিবলার দিকে অবস্থান করা।

দ্বিতীয় শর্ত: পিছন দিক থেকে কোনো অতর্কিত আক্রমণের ভয় না থাকা। যদি তাঁরা পিছন থেকে অতর্কিত আক্রমণের আশঙ্কা করেন, তবে তাঁরা অন্য পদ্ধতিগুলোর দিকে ফিরে যাবেন। আর যদি শর্ত দুটি পূর্ণ হয় তবে তাঁরা এভাবেই সালাত আদায় করবেন। আমরা সকলে জানি যে এই সালাতে জামাতের সকলেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে তাকবীর এবং সালামে শরিক ছিলেন। তাঁরা কেবল অবস্থানের ক্ষেত্রে পর্যায়ক্রমিক পরিবর্তন করেছেন—অর্থাৎ প্রথম কাতারের লোকেরা দ্বিতীয় কাতারে চলে গেছেন এবং দ্বিতীয় রাকাআতে এর বিপরীত হয়েছে।

* এই পদ্ধতি থেকে নিম্নলিখিত শিক্ষাগুলো পাওয়া যায়:

প্রথম শিক্ষা: তাঁর সাহাবীদের মধ্যে ন্যায়বিচার ও সাম্য বজায় রাখার ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের গভীর আগ্রহ।

দ্বিতীয় শিক্ষা: যতক্ষণ পর্যন্ত ইমামের অনুসরণ করা সম্ভব হবে, ততক্ষণ তা করা ওয়াজিব। এর কারণ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদের সকলকে একত্রে দাঁড় করিয়েছেন, রুকু করিয়েছেন এবং রুকু থেকে মাথা তোলিয়েছেন। তিনি কেবল অপরিহার্য প্রয়োজন ছাড়া অনুসরণ ত্যাগ করেননি। এটি প্রমাণ করে যে ইমামের অনুসরণ করা ওয়াজিব, যেমনটি অন্যান্য হাদীসেও বর্ণিত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "ইমাম নির্ধারণ করা হয়েছে কেবল তাঁর অনুসরণের জন্য, সুতরাং তোমরা তাঁর বিরোধিতা করো না … ইত্যাদি।" সুতরাং ইমামের অনুসরণ করা ওয়াজিব।