(পৃষ্ঠা ১৩৬) : উদ্দেশ্য হলো এই যে, সাহাবীগণ খুলাফায়ে রাশেদিনের যুগে মসজিদে প্রবেশ করতেন এবং সেখানে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করতেন। তাঁরা মসজিদে প্রবেশের সময় এবং প্রবেশের পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর দরুদ ও সালাম পাঠ করতেন। তাঁরা হুজরার (কক্ষ) পাশে গিয়ে দাঁড়িয়ে সেখানে সালাম পেশ করতেন না। খুলাফায়ে রাশেদিন ও সাহাবীদের যুগে তাঁর হুজরা মসজিদের বাইরে অবস্থিত ছিল এবং তাঁদের ও হুজরার মাঝে কেবল একটি দেয়াল ছিল। অতঃপর ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিকের খিলাফতকালে মদিনায় অবস্থানরত অধিকাংশ সাহাবীর ইন্তেকালের পর হুজরাটি মসজিদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ওয়ালিদ ছিয়াশি হিজরিতে ক্ষমতা গ্রহণ করেন এবং ছিয়ানব্বই হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। মসজিদ পুনর্নির্মাণ এবং হুজরাকে এর অন্তর্ভুক্ত করার কাজ এই সময়ের মধ্যেই সম্পন্ন হয়েছিল। মদিনায় ওয়ালিদের প্রতিনিধি উমর ইবনে আব্দুল আজিজ এই কাজের দায়িত্বে ছিলেন। তিনি হুজরার দরজা বন্ধ করে দেন এবং পুরনো দেয়াল ছাড়াও এর ওপর আরেকটি নতুন দেয়াল নির্মাণ করেন। ফলে দেয়ালের ওপাশ থেকে সালাম পেশকারী ব্যক্তির দূরত্ব আগের তুলনায় বেড়ে গেল, যখন কেবল একটি দেয়াল বিদ্যমান ছিল।

আলিমগণ বলেন: যদি মসজিদে এমন অভিবাদনমূলক সালাম (সালামুত তাহিয়্যাহ) শরিয়তসম্মত হতো যার উত্তর তিনি নিজে প্রদান করেন, তবে এর একটি নির্দিষ্ট সীমা থাকত—যেমন এক হাত, দুই হাত বা তিন হাত। অন্যথায় যে স্থানে এটি মুস্তাহাব এবং যেখানে মুস্তাহাব নয়, তার মধ্যে কোনো পার্থক্য নিরূপণ করা সম্ভব হতো না। যদি বলা হয়: যে ব্যক্তি পশ্চিম দেয়ালের পাশ থেকে সালাম দেবে, তিনি তার উত্তর দেবেন; তবে এর উত্তরে বলা হবে: তবে তো যে ব্যক্তি মসজিদের বাইরে আছে তার ক্ষেত্রেও এমনটি হওয়া উচিত, অন্যথায় পার্থক্য কোথায়? এমতাবস্থায় পৃথিবীর সকল মানুষের সালামের এবং সালাতরত প্রত্যেক ব্যক্তির সালামের উত্তর দেওয়া তাঁর ওপর আবশ্যক হয়ে পড়বে, যেমনটি কিছু বিভ্রান্ত লোক ধারণা করে থাকে। অথচ এ ধারণার অসারতা সর্বজনবিদিত।

যদি বলা হয়: এটি সালামদাতা ও হুজরার মধ্যবর্তী একটি নির্দিষ্ট দূরত্বের সাথে খাস বা নির্দিষ্ট। তবে প্রশ্ন জাগে: সেই সীমানা কতটুকু? এ বিষয়ে তাঁদের দুটি মত রয়েছে: তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ হুজরার নিকটবর্তী হওয়াকে মুস্তাহাব মনে করেন, যেমন ইমাম মালিক ও অন্যান্যের অভিমত। কিন্তু প্রশ্ন হলো: সেই নৈকট্যের সীমা কী? আর যদি কোনো সীমা নির্ধারণ করা হয়, তবে সেই সীমার বাইরে অবস্থানকারী ব্যক্তি কি মুস্তাহাব কাজ সম্পাদনকারী হিসেবে গণ্য হবে? পরবর্তী যুগের অন্য আলিমগণ হুজরা থেকে দূরে থাকাকে মুস্তাহাব বলেছেন, যেমনটি ইমাম আবু হানিফা ও ইমাম শাফেয়ীর অনুসারীদের কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন। এখন প্রশ্ন হলো: সেই দূরত্ব কি এক হাত, এক গজ নাকি তার চেয়ে বেশি? হানাফী মাযহাবের একদল আলিম এই দূরত্বকে চার হাত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন: সালাম পেশ করার সময় কিবলামুখী হয়ে দাঁড়াতে হবে এবং হুজরাকে বাম দিকে রাখতে হবে, এর চেয়ে বেশি নিকটে যাওয়া যাবে না।

আল্লাহই ভালো জানেন, পূর্ববর্তী আলিমগণ এটি এ কারণে বলেছেন যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কুরআনে নির্দেশিত সেই সালাম, যা দরুদ পাঠের মতো। এর দ্বারা এমন অভিবাদনমূলক সালাম উদ্দেশ্য নয় যার উত্তর সালামগ্রহীতা প্রদান করবেন; কারণ এমন সালামের ক্ষেত্রে এই দূরত্ব শরিয়তসম্মত নয়, আর এর জন্য কিবলামুখী হওয়ারও প্রয়োজন নেই, এবং স্বাভাবিক শব্দে পাঠ করলে তা শ্রবণযোগ্যও হয় না। সারকথা হলো, যে ব্যক্তি বলে যে এটি এমন এক অভিবাদনমূলক সালাম যার দ্বারা উত্তর লাভ উদ্দেশ্য, তবে তাকে অবশ্যই সেই স্থানটি সুনির্দিষ্ট করতে হবে। সে যদি বলে যে এটি ততক্ষণ পর্যন্ত কার্যকর হবে যতক্ষণ তিনি শুনতে পান এবং সালামের উত্তর দেন—তবে সেই দূরত্ব কি এক হাত, দুই হাত নাকি দশ হাত? কিংবা সে যদি বলে এটি পুরো মসজিদে অথবা মসজিদের বাইরেও প্রযোজ্য, তবে এর স্বপক্ষে অবশ্যই দলিলের প্রয়োজন রয়েছে।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত সহিহ হাদিসসমূহে এসেছে যে, ফেরেশতাগণ তাঁর কাছে উম্মতের দরুদ ও সালাম পৌঁছে দেন। এমন কোনো বর্ণনা নেই যে তিনি নিজে সরাসরি তা শুনতে পান। সুতরাং যে ব্যক্তি দাবি করে যে তিনি হুজরার বাইরে থেকে কোনো নির্দিষ্ট স্থান থেকে শোনেন এবং উত্তর দেন, তাকে অবশ্যই এর একটি সীমা নির্ধারণ করতে হবে। এটি জানা কথা যে, এ বিষয়ে কোনো শরয়ি সীমা নেই। আর কেউ যদি কোনো সীমা নির্ধারণ করে, তবে অন্য কেউ তার চেয়ে বাড়িয়ে বা কমিয়ে বললে তার বিরোধিতা করার সুযোগ থেকে যায় এবং এর মধ্যে কোনো পার্থক্যও থাকে না। তদুপরি, এটি শব্দের উচ্চতা বা নিচুতার ওপর ভিত্তি করেও ভিন্নতর হতে পারে। অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি সালাম পেশ করার সুন্নাহ হলো নিচু স্বরে বলা। তাঁর মসজিদে সালাম, দরুদ বা অন্য কোনো ক্ষেত্রে উচ্চস্বর পরিহার করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। এর বিপরীতে যিনি হুজরার ভেতর থেকে সালাম দেন, তাঁর এবং মসজিদ থেকে সালাম পেশকারীর মধ্যে স্পষ্ট পার্থক্য রয়েছে। মসজিদে প্রবেশকারীর জন্য সুন্নাহ হলো নিচু স্বরে কথা বলা; এমতাবস্থায় সালাম পেশকারী যদি উচ্চৈঃস্বরে...