আল-খাত্তাবি ‘আল-মাআলিম’ গ্রন্থে (২য় খণ্ড, ২১১ পৃষ্ঠা) লিখেছেন: ‘তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করেছেন’—এই উক্তির মাঝে মক্কাবাসীদের মিনায় সালাত কসর করার কোনো দলিল নেই; কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিনায় থাকাকালীন মুসাফির ছিলেন, ফলে তিনি মুসাফিরের সালাত আদায় করেছেন। সম্ভবত তিনি যদি তাঁর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতেন, তবে তিনি তাদের পূর্ণ সালাত আদায়ের নির্দেশ দিতেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনো কখনো পূর্ববর্তী বর্ণনার ওপর ভিত্তি করে কোনো কোনো স্থানে কিছু নির্দেশনার বিবরণ পরিহার করতেন, বিশেষ করে এমন সব বিষয়ে যা প্রকাশ্য ও সাধারণ ইলমের অন্তর্ভুক্ত। উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) তাদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন এবং কসর করতেন; সালাম ফেরানোর পর তিনি তাদের দিকে ফিরে বলতেন, ‘হে মক্কাবাসী, তোমরা তোমাদের সালাত পূর্ণ করে নাও, কারণ আমরা মুসাফির।’ —সমাপ্ত। আমি বলছি: ইমামগণ এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, মক্কায় আগত হাজিগণ মক্কায়, মিনায় এবং অন্যান্য হজের স্থানগুলোতে সালাত কসর করবেন; কারণ তাঁদের মতে তারা সফরে রয়েছেন। কেননা মক্কা তার অধিবাসী বা যারা সেখানে স্থায়ী বসবাসের ইচ্ছা পোষণ করেছে তারা ব্যতীত অন্য কারো জন্য বসবাসের স্থান নয়। মিনা, আরাফাত এবং মুজদালিফাও একই বিধানের অন্তর্ভুক্ত। তবে মক্কাবাসীদের মিনা ও অন্যান্য স্থানে সালাত আদায়ের বিষয়ে ইমামগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম মালিক বলেন: তারা মক্কায় পূর্ণ সালাত আদায় করবে এবং মিনায় কসর করবে। একইভাবে মিনাবাসীরা মিনায় পূর্ণ সালাত আদায় করবে এবং মক্কা ও আরাফাতে কসর করবে। তিনি বলেন: এই স্থানগুলো এই বিধানের জন্য বিশেষায়িত; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আরাফাতে কসর করেছিলেন, তখন তিনি তাঁর পেছনের লোকদের আলাদা করেননি এবং মক্কাবাসীদের উদ্দেশ্য করে বলেননি যে, ‘তোমরা সালাত পূর্ণ করো’। অথচ এটি ছিল বিষয়টি স্পষ্ট করার উপযুক্ত ক্ষেত্র। মক্কাবাসী মিনায় কসর করবে—এই মতটি ইবনে উমর, সালিম, কাসিম ও তাউস থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং আল-আওযায়ী ও ইসহাকও এই মত পোষণ করেছেন। তাঁরা বলেন, কসর করা এই স্থানের সুন্নাত; মিনায় ও আরাফাতে কেবল তারাই পূর্ণ সালাত আদায় করবে যারা সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাস করে। অধিকাংশ আলিম—যাঁদের মধ্যে রয়েছেন আতা, যুহরি, সাওরি, কুফাবাসীগণ, আবু হানিফা ও তাঁর অনুসারীগণ, শাফেয়ি, আহমাদ এবং আবু সাওর—বলেন: মক্কাবাসীরা মিনা ও আরাফাতে সালাত কসর করবে না, কারণ কসরের জন্য প্রয়োজনীয় শরয়ী দূরত্বের অভাব রয়েছে। ইমাম মালিকের মাযহাবের সারকথা হলো—যা মুয়াত্তা-র বক্তব্য থেকে প্রতীয়মান হয়—তাঁর নিকট কসর হজের আনুষ্ঠানিকতার (নুসুক) কারণে সফরের শর্তে বিধিবদ্ধ, তবে এটি শরয়ী সফর নয়, বরং সাধারণ সফরের অন্তর্ভুক্ত। এই কারণেই তাঁর নিকট মক্কা, মিনা, আরাফাত ও মুজদালিফাবাসীগণ তাদের নিজ নিজ বাসস্থানে পূর্ণ সালাত আদায় করবেন এবং এর বাইরে কসর করবেন। তাঁর নিকট মূলনীতি হলো, প্রতিটি স্থানের অধিবাসীগণ সেখানে পূর্ণ সালাত পড়বে এবং তা ছাড়া অন্য স্থানে কসর করবে। এটি অপর তিন ইমামের মতের পরিপন্থী; কারণ তাঁদের নিকট কসর কেবল শরয়ী সফরের জন্য প্রযোজ্য। সুতরাং এই স্থানগুলোতে কেবল তারাই কসর করবে যারা শরীয়তসম্মত মুসাফির। ইবনুল মুনাইয়ির মালিকি বলেন: এই নিকটবর্তী স্থানগুলোতে কসর করার গূঢ় রহস্য হলো মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর বান্দাদের প্রতি অনুগ্রহ প্রকাশ করা, যেখানে তিনি এই অল্প দূরত্বকে দীর্ঘ সফরের দূরত্বের মতো গণ্য করেছেন। আরাফাত থেকে মক্কায় আগমনকারীদের জন্য তিনি বিষয়টিকে এমন করেছেন যেন তারা তিনটি সফর করেছে—একটি মুজদালিফায় সফর, এই কারণেই মক্কাবাসীরা মিনায় কসর করে। সুতরাং আরাফাতের নিকটবর্তী হওয়া সত্ত্বেও এটি তিনটি দূরত্বের সমান হিসেবে গণ্য, যার প্রতিটি একেকটি দীর্ঘ সফর। এর রহস্য—আল্লাহই ভালো জানেন—হলো তারা সবাই আল্লাহর মেহমান; আর অনুগ্রহ বর্ষণের ক্ষেত্রে নিকটবর্তী ও দূরবর্তী উভয়ই সমান; আল-কাসতাল্লানি এটি উল্লেখ করেছেন। আল-বাজি বলেন: মক্কাবাসী যখন হজ করেন, তখন তা আরাফাতে পৌঁছানো এবং পুনরায় মক্কায় ফিরে আসা দাবি করে। তাদের সফরের শেষ সীমানা যদি কেবল আরাফাত হতো তবে তারা সালাত কসর করত না; এই সফরে যাওয়া এবং আসাকে একত্রে গণ্য করা হয়েছে। কারণ যে ব্যক্তি হজের ইহরাম বেঁধে মক্কা থেকে আরাফাতের উদ্দেশ্যে বের হয়, তার ইহরামের বিধান অনুযায়ী মক্কায় ফিরে আসা অপরিহার্য; কেননা মক্কায় ফিরে আসা ছাড়া তার প্রবিষ্ট ইবাদত পূর্ণ হওয়া সম্ভব নয়। পক্ষান্তরে অন্যান্য সফরের ক্ষেত্রে যদি কেউ যাওয়া ও আসার নিয়ত করে তবে ফিরে আসা তার জন্য বাধ্যতামূলক নয়; সে চাইলে সফরের শেষ গন্তব্যে অবস্থান করতে পারে অথবা সেখান থেকে অন্য কোথাও চলে যেতে পারে। তাই মক্কাবাসীদের জন্য ওয়াজিব হলো যখন তারা হজের জন্য বের হবে তখন মক্কায় প্রত্যাবর্তন করা পর্যন্ত তারা দুই রাকাত (কসর) সালাত আদায় করবে। আর এটি দাবি করে যে তারা সালাত আদায় করবে...