= ইবনে হিব্বান এবং বুখারি এই বর্ণনাকারী থেকে বর্ণনা করা হাম্মাদ-এর বংশপরিচয় উল্লেখ করেননি। ইবনে হিব্বান বলেছেন: "হাম্মাদ বিন যাইদ" এবং লেখক বলেছেন: "হাম্মাদ বিন সালামাহ" যেমনটি সামনে আসবে। তাঁরা শায়বাহ-এর পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন যে, "শায়বাহ বিন আয়মান বসরী, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে হাম্মাদ বিন সালামাহ বর্ণনা করেছেন" — এটিই লেখকের শব্দাবলী যা শায়বাহ-এর পরিচ্ছেদে আসবে। আর বুখারি বর্ধিতভাবে বলেছেন: "বলা হয় সাঈদ বিন আয়মান"। এর দু’টি দিকের সম্ভাবনা রয়েছে; প্রথমটি হলো: এটি নির্দেশ করে যে তিনি একজন ব্যক্তিই, যার সম্পর্কে কখনো সাঈদ আবার কখনো শায়বাহ বলা হয়েছে। দ্বিতীয়টি হলো: তাঁর নামের ব্যাপারে মতভেদ হয়েছে, ফলে কারো মতে শায়বাহ এবং কারো মতে সাঈদ; তবে তিনি যে এই ব্যক্তি (আলোচ্য সাঈদ) নন তা নিশ্চিত। আর প্রথম বিষয়টিই অধিক স্পষ্ট, আল্লাহ ভালো জানেন।

(১) ফারওয়ার জীবনী তাঁর নির্দিষ্ট পরিচ্ছেদে আসবে এবং তিনি সুপরিচিত। এখানে 'ম' পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত মীম-এর ফাতাহ এবং শেষে লাম যোগে "মুসাইল" এসেছে। (২) 'ক' পাণ্ডুলিপিতে "বুকাইর" আসাটি ভুল। বুখারি-এর তারিখে (২/১/৪২০) যা আছে তা হলো: "আব্দুল্লাহ বিন বাকর বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আব্বাদ বিন শায়বাহ, সাঈদ থেকে।" এই ভিত্তি অনুযায়ী সাঈদ থেকে বর্ণনাকারী হলেন আব্বাদ বিন শায়বাহ। আর আব্দুল্লাহ বিন বাকর মূলত আব্বাদ থেকে বর্ণনা করেন। আস-সিকাত গ্রন্থে রয়েছে "তাঁর থেকে আব্বাদ বিন শায়বাহ বর্ণনা করেছেন"। (৩) তারিখ এবং আস-সিকাত গ্রন্থদ্বয়ে অনুরূপই রয়েছে, তবে 'ক' পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত "আম্মার" এসেছে।

(*)