হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 4 | Page 225

حدثني [أبي نا - 1] أبو بكر بن أبي عتاب الأعين قال سمعت أحمد بن حنبل وقلت من أحب الناس إليك في حديث (186 م 3) الأعمش قال: سفيان قلت: شعبة قال: سفيان.

حدثنا عبد الرحمن أنا ابن أبي خيثمه فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول: لم يكن أحد أعلم بحديث منصور من سفيان الثوري.

قال وسمعت يحيى يقول: سفيان

أمير المؤمنين في الحديث.

قال وسمعت يحيى بن معين يقول: لم يكن أحد أعلم بحديث أبي إسحاق من الثوري وكان يدلس ولم يكن (2) أحد أعلم بحديث الأعمش من الثوري.

حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: سفيان الثوري ثقة.

حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عن أثبت أصحاب الأعمش قال سفيان (446 ك) الثوري وأحب الناس إلى في إسماعيل بن أبي خالد الثوري [قرئ على العباس بن محمد الدوري قال رأيت يحيى لا يقدم على سفيان الثوري في زمن سفيان أحدا في كل شئ - ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال سفيان الثوري ثقة - 3] .

حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة من أحفظ أصحاب أبي إسحاق؟ فقال أحفظ الناس عن ابى اسحاق سفيان وشعبة واسراءيل.

قال أبو محمد سمعت أبي يقول سفيان [فقيه حافظ زاهد - 3] إمام أهل العراق وأتقن أصحاب أبي إسحاق [وهو أحفظ من شعبة وإذا اختلف الثوري وشعبة فالثوري - 3] .

حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبا زرعة يقول أثبت أصحاب أبي إسحاق الثوري وشعبة واسراءيل ومن بينهم الثوري أحب إلي كان الثوري أحفظ من شعبة في إسناد الحديث وفي متنه.

973 - سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم (4) أبو محمد كوفي سكن مكة روى عن الزهري وعمرو بن دينار روى عنه ابن

--------------------------------------------

(1) من م ومر نحوه في التقدمة (2) زاد هنا في ك " له " سهوا (3) من م (4) م " مولى لهم ".

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 225


আবু বকর বিন আবি আত্তাব আল-আ'ইয়ুন আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে শুনেছি; আমি বললাম, আ'মাশ-এর হাদিসের ক্ষেত্রে আপনার কাছে সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তি কে? তিনি বললেন: সুফিয়ান। আমি বললাম: শু'বাহ? তিনি বললেন: সুফিয়ান।

আব্দুর রহমান আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি খাইসামাহ আমাকে যা লিখেছেন তাতে তিনি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে বলতে শুনেছি: মানসুরের হাদিস সম্পর্কে সুফিয়ান সাওরির চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কেউ ছিল না।

তিনি বলেন, আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: সুফিয়ান

হাদিসের ক্ষেত্রে আমিরুল মুমিনিন (أمير المؤمنين)।

তিনি বলেন, আমি ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে বলতে শুনেছি: আবু ইসহাকের হাদিস সম্পর্কে সাওরির চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কেউ ছিল না, আর তিনি তাদলিস (يدلس) করতেন। আ'মাশের হাদিস সম্পর্কেও সাওরির চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কেউ ছিল না।

আব্দুর রহমান আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ইসহাক বিন মানসুরের সূত্রে ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: সুফিয়ান সাওরি নির্ভরযোগ্য (ثقة)।

আব্দুর রহমান আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতাকে আ'মাশের সাথীদের মধ্যে সবচেয়ে সুদৃঢ় (أثبت) ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: সুফিয়ান সাওরি। আর ইসমাইল বিন আবি খালিদের ব্যাপারেও আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় হলেন সুফিয়ান সাওরি। [আব্বাস বিন মুহাম্মদ আদ-দুরি-এর নিকট পঠিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি দেখেছি ইয়াহইয়া সুফিয়ান সাওরির যুগে সকল বিষয়ে তাঁর উপর কাউকে প্রধান্য দিতেন না - আমার পিতা ইসহাক বিন মানসুরের সূত্রে ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: সুফিয়ান সাওরি নির্ভরযোগ্য (ثقة)]।

আব্দুর রহমান আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু যুরআহকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, আবু ইসহাকের সাথীদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মুখস্থকারী (أحفظ) কে? তিনি বললেন: আবু ইসহাক থেকে সবচেয়ে বেশি মুখস্থকারী (أحفظ) হলেন সুফিয়ান, শু'বাহ এবং ইসরাঈল।

আবু মুহাম্মদ বলেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: সুফিয়ান হলেন ফকিহ (فقيه), হাফেজ (حافظ), জাহিদ (زاهد) এবং ইরাকবাসীদের ইমাম। তিনি আবু ইসহাকের সাথীদের মধ্যে সবচেয়ে নিখুঁত (أتقن)। [তিনি শু'বাহর চেয়েও অধিক মুখস্থকারী (أحفظ), আর যখন সাওরি ও শু'বাহর মধ্যে মতভেদ হয়, তখন সাওরি-ই অগ্রগণ্য]।

আব্দুর রহমান আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু যুরআহকে বলতে শুনেছি, আবু ইসহাকের সাথীদের মধ্যে সবচেয়ে সুদৃঢ় (أثبت) হলেন সাওরি, শু'বাহ এবং ইসরাঈল। তাদের মধ্যে সাওরি আমার কাছে অধিক প্রিয়। সাওরি হাদিসের সনদ (إسناد) ও মতন (متن)-এর ক্ষেত্রে শু'বাহর চেয়ে অধিক মুখস্থকারী (أحفظ) ছিলেন।

973 - সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ বিন আবি ইমরান আল-হিলালি, তাদের মুক্তদাস (مولاهم), আবু মুহাম্মদ, কুফিবাসী, মক্কায় বসবাস করতেন। তিনি যুহরি ও আমর বিন দিনার থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ইবনে... বর্ণনা করেছেন।

--------------------------------------------

(১) 'ম' থেকে এবং এর অনুরূপ 'তাকদিমাহ'-তে অতিক্রান্ত হয়েছে (২) এখানে 'ক'-তে ভুলবশত "লাহু" (له) বৃদ্ধি করা হয়েছে (৩) 'ম' থেকে (৪) 'ম'-তে আছে "মাওলান লাহুম" (مولى لهم)।

(*)