منهم وإن كانوا أخذوها حلالا فهي حرام على من أخذها منهم، قال فما تقول في دمائهم؟ قال قلت حارث، خاب الذي ليس له صاحب، قال قلت حدثني أخوك داود بن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بواحدة من ثلاث، الدم بالدم والثيب الزاني والمرتد عن الإسلام.
قال أنك لتقول هذا؟ قال قلت: رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله، قال أبو الفضل فأخبرني أخ لنا عن بعض أصحاب الأوزاعي عن الأوزاعي: قال فما تعلم أن الخلافة وصية من رسول الله صلى الله عليه وسلم ذ (59 ك) قال قلت: فلما حكم علي الحكمين؟ قالت أمي قال الأوزاعي ثم دخل على عبد الله بعض تخليطه ذاك فانسللت منه فما حبسني دون جبل الجليل فنزلت برجل من بني سلمان فما (88 م) سررت بضيافة أحد كما سررت بضيافة هذا الرجل وأراني في هري له [فيه - 1] عدس فكانت خادمة تجئ في كل يوم فتأخذ من ذلك العدس فتطبخ لنا منه.
حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ نا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَعْرُوفُ بِأَبِي نَشِيطٍ الْبَغْدَادِيِّ (2) قال سمعت الفريابي يقول سمعت الأَوْزَاعِيَّ يَقُولُ:
أُدْخِلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ وَأَصْحَابِ الْخُشُبِ وُقُوفٌ فَأُجْلِسْتُ عَلَى كُرْسِيٍّ فَقَالَ لِي مَا تَقُولُ فِي دِمَاءِ بَنِي أُمَيَّةَ؟ قَالَ أَخَذْتُ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ فَقَالَ لِي ارْجِعْ وَيْلَكَ، مَا تَقُولُ فِي دِمَائِهِمْ؟ قَالَ قُلْتُ، مَا تَحِلُّ لَكَ، قال لم؟ ويك، قَالَ قُلْتُ لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ محمد ابن مَسْلَمَةَ وَأَمَرَهُ أَنْ يُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَهَ إِلا الله فإذا قالوها عصموا دماءهم وَأَمْوَالَهُمْ إِلا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى الله، فقال ويلك أليست
--------------------------------------------
আল জারহ ওয়াত তা`দীল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 212
...তাদের মধ্য থেকে, যদিও তারা তা বৈধভাবে গ্রহণ করে থাকে, কিন্তু যারা তাদের থেকে তা গ্রহণ করে তাদের জন্য তা হারাম। তিনি বললেন: তবে তাদের রক্ত সম্পর্কে আপনি কী বলেন? আমি বললাম: হে হারিস, যে অভিভাবকহীন সে ব্যর্থ হয়েছে। আমি বললাম: আপনার ভাই দাউদ ইবনে আলী আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি কারণের একটি ব্যতীত কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্ত (হত্যা) হালাল নয়: প্রাণের বিনিময়ে প্রাণ, বিবাহিত ব্যভিচারী এবং ইসলাম ত্যাগকারী মুরতাদ (مرتد)।"
তিনি বললেন: আপনি কি আসলেই একথা বলছেন? আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা বলেছেন। আবু ফজল বলেন, আমাদের এক ভাই আওজায়ির জনৈক ছাত্রের সূত্রে আওজায়ি থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: আপনি কি জানেন না যে খিলাফত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে একটি অসিয়ত? আমি বললাম: তাহলে কেন আলী (রা.) দুই সালিশ নিযুক্ত করেছিলেন? আওজায়ি বলেন, এরপর আব্দুল্লাহর মেজাজে কিছু অস্থিরতা দেখা দিল, তখন আমি সেখান থেকে সটকে পড়লাম। জাবাল আল-জালীল পর্যন্ত পৌঁছাতে কেউ আমাকে বাধা দেয়নি। সেখানে আমি বনু সালমানের এক ব্যক্তির নিকট অবস্থান করলাম। আমি কারও আতিথেয়তায় এতটা সন্তুষ্ট হইনি যতটা এই ব্যক্তির আতিথেয়তায় হয়েছিলাম। তিনি আমাকে তাঁর একটি শস্যভাণ্ডারে থাকার জায়গা দিলেন যেখানে মসুর ডাল ছিল। প্রতিদিন একজন দাসী আসত এবং সেই মসুর ডাল নিয়ে আমাদের জন্য রান্না করত।
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা (حدثنا) করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে হারুন আবু জাফর, যিনি আবু নাশিত আল-বাগদাদি নামে পরিচিত, তিনি আমাদের সংবাদ (نا) দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ফিরিয়াবিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আওজায়িকে বলতে শুনেছি: আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনে আলীর নিকট নিয়ে যাওয়া হলো এবং সেখানে লাঠিয়াল বাহিনী দণ্ডায়মান ছিল। আমাকে একটি চেয়ারে বসানো হলো। তখন তিনি আমাকে বললেন: বনু উমাইয়ার রক্ত সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? আমি অন্য একটি হাদিস নিয়ে আলোচনা শুরু করলাম। তিনি আমাকে বললেন: বিষয়ের দিকে ফিরে আসুন, আপনার দুর্ভোগ হোক! তাদের রক্ত সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? আমি বললাম: তা আপনার জন্য হালাল নয়। তিনি বললেন: কেন? দুর্ভোগ আপনার! আমি বললাম: কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহকে প্রেরণ করেছিলেন এবং তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি মানুষের সাথে যুদ্ধ করেন যতক্ষণ না তারা বলে যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'। যখন তারা তা বলবে, তখন তারা তাদের রক্ত ও সম্পদ নিরাপদ করে নেবে, তবে এর হক ব্যতীত; আর তাদের হিসাব আল্লাহর জিম্মায়। তখন তিনি বললেন: দুর্ভোগ আপনার, এটা কি নয়...
--------------------------------------------
