হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 1 | Page 246

فيها قبضات من طعام، ولم يسمع الحجاج بن أرطاة من الشعبي إلا حديثا: لا تجوز صدقة حتى تقبض.

حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان الواسطي قال كان يحيى بن سعيد القطان لا يرى إرسال الزهري وقتادة شيئا، ويقول: هو يمنزلة الريح، ويقول: هؤلاء قوم حفاظ كانوا إذا سمعوا الشئ علقوه.

ما ذكر من نفع يحيى بن سعيد [القطان - 1] للإسلام وأهله حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سلمة النيسابوري قال سمعت محمد بن بندار الجرجاني المعروف بالسباك قال قلت لعلي ابن المديني: من أنفع من رأيت للإسلام وأهله؟ قال: ما رأيت أحدا أنفع للإسلام وأهله من يحيى بن سعيد القطان.

ما ذكر من إتقان يحيى بن سعيد [القطان - 1] وتثبته - (2) في الحديث حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل (68 د) الأسدي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن سعيد القطان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.

حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قال أبي: يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء - يعني من وكيع وعبد الرحمن ابن مهدي ويزيد بن هارون وأبي نعيم - وقد روى يحيى عن خمسين شيخا ممن روى عنهم سفيان، - قلت (3) كان يكثر عن سفيان؟

--------------------------------------------

(1) من د (2) د " وثبته " (3) القائل " قلت " هو عبد الله بن احمد ووقع في م " قال أبو محمد " خطأ.

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 246


তাতে ছিল কয়েক মুষ্টি খাদ্য। আর হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ আশ-শা'বী থেকে মাত্র একটি হাদিস শুনেছেন: "সদকা ততক্ষণ পর্যন্ত সম্পন্ন হয় না, যতক্ষণ না তা হস্তগত করা হয়।"

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে সিনান আল-ওয়াসিতি আমাদের বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান যুহরি ও কাতাদাহর বিচ্ছিন্ন (إرسال) বর্ণনাকে কিছুই মনে করতেন না। তিনি বলতেন: "এটি বাতাসের মতো।" তিনি আরও বলতেন: "তারা ছিলেন এমন হাফেজ (حفاظ) সম্প্রদায়, যারা কিছু শুনলেই তা গেঁথে নিতেন।"

ইসলাম ও মুসলিমদের জন্য ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ [আল-কাত্তান - ১]-এর উপকারের বর্ণনা: আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে সালামাহ আন-নিশাপুরি আমাদের বলেছেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে বুন্দার আল-জুরজানি (যিনি সাব্বাক নামে পরিচিত) থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনুল মাদিনিকে জিজ্ঞেস করলাম, "আপনি ইসলাম ও মুসলিমদের জন্য সবচেয়ে বেশি উপকারী হিসেবে কাকে দেখেছেন?" তিনি বললেন: "আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের চেয়ে ইসলাম ও মুসলিমদের জন্য বেশি উপকারী কাউকে দেখিনি।"

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ [আল-কাত্তান - ১]-এর হাদিস বর্ণনায় নিপুণতা (إتقان) এবং সুদৃঢ়তা (تثبت) - (২) এর বর্ণনা: আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল আল-আসাদি আমাদের বলেছেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: "সুদৃঢ়তার (التثبت) ক্ষেত্রে বসরায় ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানই ছিলেন চূড়ান্ত মানদণ্ড।"

আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের বলেছেন, আমার পিতা বলেছেন: "ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এদের সবার চেয়ে অধিক সুদৃঢ় (أثبت) - অর্থাৎ ওয়াকি, আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি, ইয়াযিদ ইবনে হারুন এবং আবু নুয়াইম থেকে। ইয়াহইয়া এমন পঞ্চাশজন শায়খের নিকট থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, যাদের নিকট থেকে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন।" - আমি (৩) বললাম: তিনি কি সুফিয়ান থেকে প্রচুর বর্ণনা করতেন?

--------------------------------------------

(১) 'দা' পাণ্ডুলিপি থেকে (২) 'দা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "এবং তাঁর সুদৃঢ়তা" (৩) "আমি বললাম" উক্তিটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদের, আর 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত "আবু মুহাম্মাদ বলেছেন" এসেছে।

(*)