হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 1 | Page 372

فيا ربب أورد أبا حاتم * حياض النبي ع الطيبينا ابي بكر [الخير - 1] صهر النبي * وثانيه في الغر إذ يهربونا وفاروقها عمر بعده * وعثمان ذي النور في الواردينا ويعسوب أمتنا فيهم * أبي حسن سيد المتقينا وطلحة من بعدهم والزبير * وكل له الفضل في السابقينا ولا تنس شيخي بني زهرة * وشيخ عدي به يحسبونا (200 م) فذلك عشر كما جاءنا * وصح لدينا عن السالفينا بحبهم دان من قبلنا * ونحن لهم خلف تابعونا

أيمشي على ظهرها أهلها * وتحت الثرى جسد الصالحينا فسبحان من جعل الموت حتما (2) * وكل إلى حتمه صائرونا (3) باب ما ذكر في مدح أبي زرعة لبعض اهل الادب (101 د) أضاءت بلاد الري نورا وأشرقت * بذكر عبيد الله فالله أكبر فشكرا لمن ابناه فينا وحمده * على أنه فينا التقي المخير لقد نور الري العريضة علمه * بدين رسول الله فالدين أنور إذا غاب غاب العلم والحلم والتقى (4) * وعند حضور القرن يبهى ويزهر تمنى جماعات الرجال وترتجى * أراملها والكف بالجود تمطر فلو كان بالري العريضة كائن * كمثل عبيد الله يا قوم يشكر

--------------------------------------------

(1) اضفتها ليستقيم الوزن (2) زاد في الاصول " لنا " ولا حاجة إليها مع اخلالها بالوزن (3) وقع في م هذا الباب بقصيدتيه في آخر ترجمة ابى زرعة كما تقدمت الاشارة إليه هناك (4) م " والنهى ".

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 372


হে পালনকর্তা! আবু হাতেমকে পবিত্র ব্যক্তিদের সাথে নবী (সা.)-এর হাউজে আনয়ন করুন। নবী (সা.)-এর শ্বশুর উত্তম আবু বকর, এবং গর্তে [হিজরতের সময়] যখন তাঁরা আত্মগোপন করেছিলেন তখন তিনি ছিলেন তাঁর দ্বিতীয় সাথী। তাঁর পরে তাঁর ফারুক উমর, এবং [হাউজে] আগমনকারীদের মধ্যে নূরের অধিকারী উসমান। আর তাঁদের মধ্যে আমাদের উম্মতের প্রধান নেতা আলী (আবু হাসান), যিনি মুত্তাকীদের সরদার। তাঁদের পরে তালহা ও জুবায়ের, এবং তাঁদের প্রত্যেকেরই পূর্ববর্তীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে। আর বনী জুহরার শাইখ (সা’দ) এবং আদী বংশের শাইখকে (সা’ঈদ) ভুলে যাবেন না, যাঁদের দ্বারা গণনা পূর্ণ করা হয়। এই হলো দশজন, যেমনটি আমাদের কাছে পৌঁছেছে এবং পূর্ববর্তীদের থেকে আমাদের নিকট তা সহিহ (صحيح) সাব্যস্ত হয়েছে। আমাদের পূর্বসূরিরা তাঁদের ভালোবাসার মাধ্যমেই দ্বীন পালন করেছেন এবং আমরাও তাঁদের পরবর্তী অনুসারী।

পৃথিবীর পিঠে কি তার বাসিন্দারা বিচরণ করবে, অথচ মাটির নিচে পুণ্যবানদের দেহ শায়িত? সেই মহান সত্তা পবিত্র, যিনি মৃত্যুকে অবধারিত করেছেন এবং প্রত্যেকেই তার সেই নির্ধারিত পরিণতির দিকে ধাবমান।

অধ্যায়: কতিপয় সাহিত্যিকের পক্ষ থেকে আবু জুরআহ-এর প্রশংসায় যা বর্ণিত হয়েছে।

রে (আল-রাই) নগরী আলোয় উদ্ভাসিত হলো এবং উবাইদুল্লাহর স্মরণে তা উজ্জ্বল হয়ে উঠল, সুতরাং আল্লাহু আকবার। কৃতজ্ঞতা তাঁর জন্য যিনি তাঁকে আমাদের মাঝে টিকিয়ে রেখেছেন এবং প্রশংসা তাঁর জন্য যে তিনি তাঁকে আমাদের মাঝে মনোনীত পরহেজগার হিসেবে রেখেছেন। রাসূলুল্লাহর দ্বীন দ্বারা তিনি প্রশস্ত রে নগরীকে আলোকিত করেছেন, ফলে দ্বীন হয়েছে অধিকতর দেদীপ্যমান। যখন তিনি অনুপস্থিত থাকেন, তখন ইলম, ধৈর্য ও তাকওয়াও তিরোহিত হয়; আর যখন প্রতিদ্বন্দ্বী উপস্থিত হয় তখন তিনি মহিমান্বিত ও উজ্জ্বল হয়ে ওঠেন। বহু পুরুষ তাঁর মতো হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করে এবং বিধবারা তাঁর প্রতি আশা রাখে, আর তাঁর হস্ত বদান্যতার বৃষ্টি বর্ষণ করে। হে কওম! প্রশস্ত রে নগরীতে যদি উবাইদুল্লাহর মতো কেউ থাকত, তবে তার শুকরিয়া আদায় করা হতো।

--------------------------------------------

(১) ছন্দ ঠিক রাখার জন্য আমি এটি যোগ করেছি। (২) মূল পাণ্ডুলিপিতে "আমাদের জন্য" শব্দগুলো বৃদ্ধি করা হয়েছে, যা ছন্দের ব্যাঘাত ঘটানোর কারণে অপ্রয়োজনীয়। (৩) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এই অধ্যায়টি এর দুইটি কাসিদাহসহ আবু জুরআহ-এর জীবনীর শেষে এসেছে, যেমনটি সেখানে পূর্বে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে। (৪) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "আকল" শব্দটি রয়েছে।