مُحَمَّدٌ [رَسُولُ اللَّهِ - 1] صلى الله عليه وسلم وَأُمَّتُهُ قَالَ فَذَلِكَ قوله عزوجل (وكذلك جعلناكم أمة وسطا) قَالَ الْوَسَطُ (2) الْعَدْلُ قَالَ فَتُدْعَوْنَ فَتَشْهَدُونَ لَهُ بِالْبَلاغِ ثُمَّ يَشْهَدُ عَلَيْكُمْ بَعْدُ.
حدثنا عبد الرحمن نا عصام بن رواد نا آدم نا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية (لِتَكُونُوا شهداء على الناس) يقول لتكونوا (3) شهداء على الأمم التي خلت قبلكم بما جاءتهم به رسلهم وبما كذبوهم.
حدثنا عبد الرحمن نا الحسن بن أحمد نا إبراهيم بن عبد الله بن
بشار (4) حدثني سرور بن المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن قوله عزوجل (لتكونوا شهداء على الناس) أي عدلا على الناس.
قال عبد الرحمن (5) لما أخبر الله عز وجل أنه جعل هذه الأمة عدلا على الأمم في شهادتهم (104 ك) بتبليغ رسلهم رسالات ربهم بأن [أن - 1] السنن تصح بالأخبار المروية إذ كانت هذه الأمة إنما علمت تبليغ الأنبياء رسالات ربهم بإخبار (3 م) نبيهم صلى الله عليه وسلم لهم.
[ومن ذلك قول الله عزوجل (فلو لانفر مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إذا رجعوا إليهم) - 1] .
حدثنا عبد الرحمن نا الحسن بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ نا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَعُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عن ابن عباس في قوله عزوجل (فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لعلهم يحذرون) يَقُولُ لِتَنْفِرَ طَائِفَةٌ وَلْتَمْكُثْ طَائِفَةٌ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فالماكثون مع
--------------------------------------------
আল জারহ ওয়াত তা`দীল
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 3
মুহাম্মদ [আল্লাহর রাসূল - ১] সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর উম্মত। তিনি বলেন, এটিই মহান আল্লাহর বাণী: (আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে এক মধ্যপন্থী জাতি বানিয়েছি)। তিনি বলেন, মধ্যপন্থী (وسط) (২) মানে হলো ন্যায়পরায়ণ (عدل)। তিনি বলেন, তোমাদেরকে ডাকা হবে এবং তোমরা তাঁর (রাসূলের) রিসালাত পৌঁছানোর ব্যাপারে সাক্ষ্য দেবে, এরপর তিনি তোমাদের ওপর সাক্ষ্য দেবেন।
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসাম ইবনে রাওয়াদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি রবি' থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে (যাতে তোমরা মানুষের ওপর সাক্ষী হতে পারো) এর ব্যাখ্যায় বলেন: যাতে তোমরা (৩) তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের ওপর সাক্ষী হতে পারো সেই সব বিষয়ে যা তাদের নিকট তাদের রাসূলগণ নিয়ে এসেছিলেন এবং তারা যা অস্বীকার করেছিল।
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে আহমদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে
বাশার (৪) আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুরুর ইবনে মুগিরাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্বাদ ইবনে মনসুর থেকে, তিনি হাসান (বাসরী) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: (যাতে তোমরা মানুষের ওপর সাক্ষী হতে পারো) এর ব্যাখ্যায় বলেন, অর্থাৎ মানুষের ওপর ন্যায়পরায়ণ (عدل) হিসেবে।
আব্দুর রহমান বলেন (৫), যেহেতু মহান আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি এই উম্মতকে অন্যান্য উম্মতদের ওপর তাদের রাসূলগণের দাওয়াত পৌঁছানোর সাক্ষ্য প্রদানের ক্ষেত্রে ন্যায়পরায়ণ (عدل) বানিয়েছেন (১০৪ ক), সেহেতু সুন্নাহসমূহ বর্ণিত সংবাদসমূহের (أخبار مروية) মাধ্যমে সহিহ (تصح) সাব্যস্ত হয়। কেননা এই উম্মত তো আম্বিয়া কেরামের রিসালাত পৌঁছানোর বিষয়টি কেবল তাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সংবাদের (৩ ম) মাধ্যমেই জানতে পেরেছে।
[আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: (কেন তাদের প্রতিটি দল থেকে একটি গোষ্ঠী বের হলো না যাতে তারা দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করতে পারে এবং তাদের সম্প্রদায়ের নিকট ফিরে আসার পর তাদেরকে সতর্ক করতে পারে) - ১]।
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাব্বাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ ইবনে জুরাইজ ও উসমান ইবনে আতা থেকে, তিনি আতা আল-খুরাসানি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: (কেন তাদের প্রতিটি দল থেকে একটি গোষ্ঠী বের হলো না যাতে তারা দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করতে পারে এবং তাদের সম্প্রদায়ের নিকট ফিরে আসার পর তাদেরকে সতর্ক করতে পারে, যেন তারা সতর্ক হয়) এর ব্যাখ্যায় বলেন: যাতে একটি দল বের হয় এবং আরেকটি দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে অবস্থান করে। যারা অবস্থানকারী তারা...
--------------------------------------------
